7 月 2023每月档案

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 《象传》曰：拘系之，上穷也。 “拘”者，执而不弃之谓也；“维”者，交结也。管子曰：“礼义廉耻，谓国之四维，乃维民之道也。”盖其所随，极其诚意缠绵，固结而有不可解者矣。至诚之极，可以孚君心，可以享鬼神，是随之极则也。“王”者，指周王而言；“西山”指歧山而言。此爻以阴居《随》之极位，天下之臣民，随顺化服之极也，故不复言随，… 继续阅读 高岛易断泽雷随卦上六爻动变解析，泽雷随上六爻高岛易断解卦

九五：孚于嘉，吉。 《象传》曰：孚于嘉，吉。位中止也。 “嘉”者，善也，谓择善而从之。随其善者，非随其人也。“孚”者，以真实诚一之心，相与感通也。“吉”者，谓君明臣良，天下从之，无不服从其化也。舍己从人，乐取于人以为善，即所谓“孚于嘉”是也。五爻阳刚中正，位居至尊，为全卦悦随之主，是圣君至诚相感，以乐从天下之善者也。夫人主之尊，其所随之可否，悉系国家之休戚。… 继续阅读 泽雷随高岛易断九五爻动详解,九五：孚于嘉，吉。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？ 《象传》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 获者，取非其有之辞，“有获”者，谓得天下之心，使之随己也。是私据其所有，而不归于五，失臣道也，故曰“贞凶”。为臣之道无他，惟在以诚相孚而已，“诚则明”，明则无疑，无疑则君臣一心，德施于民而民随之。其得民之随者，相率而共随于君，足以成君之功，致国之治者，皆在此相孚有道… 继续阅读 泽雷随卦高岛易断九四爻动解析，泽雷随九四爻高岛易断解卦

六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 《象传》曰：系丈夫，志舍下也。 “丈夫”，指初九；“小子”，指九四。初为《随》卦之主，以刚居阳，出门有功，谓之“丈夫”；四以刚居阴，其义有凶，谓之“小子”，系初失四，故曰“系丈夫，失小子”，正与二爻相反。初爻本欲出门求交，得三之《随》，必与之亲善，故三之《随》初，有求而得也。初以随求人，苟枉己徇人，虽得亦失，故云“利… 继续阅读 高岛易断泽雷随卦六三爻动变解析，泽雷随六三爻高岛易断解卦

六二：系小子，失丈夫。 《象传》曰：系小子于，弗兼与也。 刚有以自立，谓之随，柔不足自立，谓之系，故初、四、五，刚不言系，二、三、上，皆柔曰系。随则公，故无失；系则私，故有失。六二以柔居阴，与四隔位，遂系乎四，四阳而居阴，谓之“小子”，是隔位为系之谓也。系四则不能比初，初爻为《随》之主，是谓“丈夫”，故曰“系小子，失丈夫”。旧说谓二系初，失在初，阳犹微，谓之… 继续阅读 泽雷随高岛易断六二爻动详解,六二：系小子，失丈夫。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 《象传》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 此卦六爻，各以随人立义，专取相比相从，不取应爻。“官”，谓心之官，凡人作事，皆以心官主之。“渝”者变也，“有渝”者，谓变易其所主司也。官虽贵有守，处随之时，不可不知权变，变者趋时从权之谓也。此爻刚而得正，为成卦之主，主者不可随人，故不言随。“有渝”而得其正，故曰“贞吉”。“… 继续阅读 高岛易断泽雷随初九爻动解析，随卦高岛易断初九爻解卦吉凶

泽雷随卦中《随》：泽上雷下，《震》奋下，《兑》虚上，其中疏流，则内动不自主，而顺从外，从外，故曰“随”，遂以《随》名卦。《兑》为少女，《震》为长男，以少女从长男，是随之义也；兑为泽，《震》为雷，雷震泽中，泽随而动，是随之象也。其义其象，皆取以阳下阴，阴必悦随，朱子所谓“此动彼悦，成随”是也。《序卦》曰，“《豫》必有随，故受之以《随》”，盖为豫悦之道，物来随己… 继续阅读 高岛易断泽雷随卦解析，随卦高岛易断解卦吉凶

子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。 日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。日辰即本日之日辰，又为日建。前章言：月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。独日辰不然，四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。 冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者… 继续阅读 《增删卜易》日辰章原文及卦例

月将即是月建，又为月令。月将掌一月之权，司三旬之令。一月三十日内，当权得令。 操持万卜之提纲，巡查六爻之善恶，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之用。月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之强旺者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。 卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻；卦有动爻克制静爻… 继续阅读 《增删卜易》月将章原文及卦例

正月建寅，寅木旺，卯木次之；二月建卯，卯木旺，寅木次之。正、二月，木旺生火，火为相，其余金、水、土，俱作休囚。 三月建辰，辰土旺；丑未之土次之。土生金，金为相，木虽不旺，犹有余气，其余水、火，俱作休囚。 四月建巳，巳火旺，午火次之；五月建午，午火旺，巳火次之。四、五月，火旺生土，土为相，其余金、木、水，俱作休囚。 六月建未，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金为… 继续阅读 《增删卜易》四时旺相章原文

父母爻占父母，即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父、八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布匹、杂货、及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇羁我身者是也。 官鬼爻占功名、官府、雷霆、… 继续阅读 《增删卜易》取用神章原文

游魂卦为各宫之第七卦。如乾宫中之火地晋，坤宫中之水天需。余仿此。 归魂卦为各宫之第八卦。如乾宫中之火天大有，坤宫中之水地比。余仿此。 古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。占身命，一生无安家乐业之所；占行人，游遍他乡；占出行，行止无定；占家宅，迁变不常；占坟茔，亡灵不能安妥。野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神，执此而断… 继续阅读 增删卜易_归魂游魂章原文

进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。 进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。 退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。 进神者：由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象； 退神者：由此而渐退也，如秋天花木，渐渐凋零。 如：申月&nbs… 继续阅读 《增删卜易》之进神退神章（含卦例）

五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然。 曾于：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占请迎父王灵柩允否？得“大有之离”： 彼有门客知易，谓寅… 继续阅读 增删卜易独发章原文及卦例

用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。 按古法，舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。 如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”： 应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动… 继续阅读 《增删卜易》用神两现章原文及卦例