百家姓阴姓氏的由来是怎样的?你对姓阴起源、阴姓氏的来源熟悉吗?阴姓氏的郡望堂号是什么?阴姓氏家族有哪些名人?让我们一起来了解这些姓氏阴方面的基础知识,供大家参考!

(一)阴姓氏来源历史和典故是什么?阴姓由来是什么?

1、源于风姓,出自远古女娲后代阴康氏,属于以国名为氏。

传说,远古时期的女娲时期的母系氏族社会,其后代曾建立过一个诸侯国,称阴康国,故址在今陕西省商洛市商州区蒲峪乡一带。

在史籍《路史·前纪》中记载:“阴康氏之时,水溃不疏,江不行其原,阴凝而,人既郁于内,腠理滞著而多肿袿,得所以利其关节者,乃制为之舞,教人引舞以利导之。”  阴康氏是以先祖封国名称为姓氏,后省文简化分衍为单姓阴氏、康氏,是非常古早的姓氏之一。这在著名的东汉学者应劭所撰的中国最早姓氏专著《氏姓》中有记载:“阴氏,阴康氏之后,周有阴不佞。”

2、源于姬姓,出自远古尧帝后裔,属于以地貌特征为氏。

古时,山峦向南的那一边称阳,向北的那一边称阴;河流北岸称阳,南岸称阴。“阴”这个地名由此地貌特征而来。  尧帝开辟禅让之制,传位予舜。后人景仰尧帝,尊其子丹朱为帝丹朱。丹朱逝世后葬于苍吾山之阴,其后世子孙遂就以地貌特征称谓为姓氏,称阴氏,世代相传至今,亦是非常古老的姓氏之一。

3、源于姬姓,出自战国时期帝尧农官后稷的后代,属于以封邑名称为氏。

春秋时期,齐国有位著名的政治家叫管仲,为齐桓公辅政名相,他是周文王第三子管叔鲜的后裔。  管仲名姬夷吾,颍上人(颍水之滨),他由鲍叔牙推荐被齐桓公姜小白任为上卿,尊为“仲父”。管仲下传至七世孙名管修,字其夷,在周安王姬骄二十二年(齐侯田剡五年,公元前380年)“田代姜齐”之后,管修为齐侯所逐,他自齐国逃到了楚国,被楚肃王熊臧封为阴邑

4、源于姬姓,出自春秋时期晋国大夫姬贻甥的后代,属于以封邑名称为氏。

5、源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

(二)阴姓的始祖是什么?阴姓是谁的后代?

得姓始祖:管修。

(三)阴姓氏的迁移分布情况如何?阴姓人口地区分布情况

阴氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,不过在宋版《百家姓》中排序为第二百八十三位。

阴姓出自姬姓。春秋时期齐国有大贤人管夷吾(就是管仲),是周穆王的后代,他学识渊博,又有治国安帮的雄才大略。他后来成为齐国的丞相,帮助齐桓公称为春秋五霸中的第一个,是春秋时期著名的政治家。春秋末年,管仲的第七世孙管修从齐国逃到楚国避难,被楚王封为阴大夫,封地在阴,他的后代有的以封地名作为姓氏,称为阴氏,是今天阴姓的又一支来源。在古代,山丘的南边,河流的北边,称为阳;山丘的北边,河流的南边,称为阴。传说尧的后代有被封在一座大山的北麓,建立了阴国。其后代以国名为姓氏,称为阴氏。在古代,阴姓的望族大多出自于南阳。

今甘肃省的武威市、兰州市、庆阳市,陕西省铜川市耀州区阴家河、渭南市澄城县马村,河北省的邯郸市广平县阴庄、固安县、乐亭县、保定市容城县、徐水县、邢台市、冀州市,山西省的介休市、古交市阴家沟村、平遥县常村、芮城县陌南镇湾里村(原名阴家湾),运城市夏县胡张乡王村,以及运城市稷山县加庄村,山东省的肥城市桃园、莱州市阴家村,河南省的卫辉市后河、郑州市柳林镇沙门村、新乡市长垣县、洛阳市洛宁县,安徽省的马鞍山市、芜湖市,江苏省的镇江市句容县,江西省的宜春市奉新县,湖南省的永州市,福建省的三明市宁化县、南平市光泽县梅溪村,贵州省的思南地区,四川省的内江县,黑龙江省等地.最重要的还有河北宁晋北楼下村和南留村等都有阴姓人士居住。

(四)阴姓郡望堂号有哪些?阴姓郡望堂号是什么?

郡望

1、南阳郡

2、始平郡:西晋时期置郡,治所在隗里(今陕西兴平),其时辖地在今陕西省兴平市一带地区。

堂号

1、南阳堂:以望立堂。

2、始平堂:以望立堂。

(五)阴姓家族名人有哪些?阴姓历史名人简介

1、阴庆:阴兴之子,汉明帝永平年间,封为鲖阳侯,封地在今安徽省临泉县鲖城镇(据《水经注·汝水》)

2、阴铿:南朝陈文学家。字子坚,武威姑臧(今甘肃省武威)人。其高祖袭迁居南平(在今湖北荆州地区),其父亲子春仕梁,为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学,能诵诗赋,长大后博涉史传,尤善五言诗,为当时所重,仕梁官湘东王萧绎法曹参军;入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军,以文才为陈文帝所赞赏,累迁晋陵太守、员外散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。原有文集3卷行世,今存《阴常侍集》1卷,有《六朝诗集》本,又名《阴常侍诗集》1卷。有《二酉堂 丛书》本、《丛书集成初编》本。

3、阴子方:据《后汉书·阴识传》记,西汉宣帝时,阴子方事亲至孝,积善有德。某年腊日早晨,他正在灶台旁升火举炊,灶神露相了,于是忙下跪感恩,并将一只家养的黄羊宰杀供奉。这以后,阴子方接连发财,成了远近闻名的富户。受到这个“黄羊祭灶”传闻的启发,很多人亦都在腊日宰牲祭灶。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中,就有腊日“以豚酒祭灶神”的记述,注引阴子方祭灶致富的传说说明这一习俗的由来。由此可见,汉晋南北朝时的腊日祭灶是从先秦两汉时的夏季祀灶蜕变而来;至晚在宋代形成的腊月二十四日祭灶,又是从腊日祭灶流变而来。