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火地晋卦为乾宫游魂卦，离上坤下，离为火坤为地。晋为前进，晋见之意。上离下地象征太阳普照，乃是吉兆。火地晋卦占筮吉凶如何，我们一起来详细看一下。 一、火地普卦判曰： 晋者，进也，忠于职守的人，就能晋生。也可作晋见讲，指诸侯晋见天子受褒奖。上卦离为日，下卦坤为地，为太阳普照大地，万物柔顺依附之象，居官意位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。此卦为司马进策卜得，后果为… 继续阅读 火地晋卦占筮吉凶解释大全，晋卦预示着好还是坏?

火天大有卦为乾宫归魂卦，离上乾下，离为足，乾为天。大有为柔和之意。此卦上离下乾，为日照万物之象，广纳包容，成物之美，乃是吉卦。 一、大有卦判曰： 大有者，柔也。柔得尊位。官爵日实，抑恶扬善，丰财利义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。大有卦与同仁卦上下相反，和同即能大有，大有促和同，交互为用，虚心与人和同，万民必归顺。离为日，普照万物，且六五为君位，与… 继续阅读 大有卦占筮吉凶详解，火天大有卦占断吉凶解卦

九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 《象传》曰：利有攸往，上合志也。 三辰在辰，上值轸，轸主车驾，故有“马”有“舆”，有“卫”。又三为《坎》中，《坎》为艰，故“利艰贞”。此爻内卦为《乾》，《乾》为马；“逐”，并进也。《乾》畜至三，其德已成，可以进矣，故其象为“良马逐”。“闲”，习也；“卫”，所以防不虞，《艮》在外为止，即卫之象。三之应在上，上处“天衢… 继续阅读 高岛易断山天大畜九三爻动解析，山天大畜九三爻高岛易断解卦

一、高岛易断山天大畜卦初九爻辞解析 初九：有厉，利己。 《象传》曰：有厉，利己，不犯灾也。 此爻体《乾》，刚健而在下，势将锐意干进，然初爻《乾》阳尚微，距五位主爻犹远，应在四爻。四爻属《艮》，《艮》止也，初爻欲进而四爻止之，是应爻不相援，而悉相敌也。初九能知危而止，故“不犯灾也”，谓之“有厉利己”。 二、山天大畜初九爻高岛易断解卦吉凶 问战征：宜守不宜攻，斯… 继续阅读 高岛易断山天大畜初九爻动解析, 初九：有厉，利已。

山天大畜中的“大畜”为卦，下《乾》上《艮》，《乾》，健也，《艮》，止也，畜亦止也。大对小而言：《小畜》《巽》在《乾》上，五阳一阴，以一阴畜《乾》三阳，《巽》体柔顺，其力不固，故为《小畜》；《大畜》二阴四阳，《艮》体笃实，能厚其储，故为《大畜》。《杂卦传》曰，“大畜时也”，《大畜》以《艮》畜《乾》者也，《乾》之纯阳，进而不止，而《大畜》能畜之，若不欲其进者，时… 继续阅读 高岛易断山天大畜卦解析，大畜卦高岛易断解卦吉凶

一、高岛易断山雷颐卦上九爻辞解析 上九：由颐，厉吉。利涉大川。 《象传》曰：由颐，厉吉，大有庆也。 此卦初上两刚，合养四阴，初爻在下，《震》阳尚微，势力未充；上爻交上，艮阳已极，德足养人，卦中四阴，皆由上九而养，故曰“由颐”。上爻在卦为成卦之主，在爻为养人之主，其任甚重，且以阳刚之才，居危疑之地，苟其稍形骄惰，君疑众怨，是危殆之道也。故人臣当此，惟常怀危厉之… 继续阅读 高岛易断山雷颐上九爻动解析, 上九：由颐，厉吉。利涉大川。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 《象传》曰：居贞之吉，顺以从上也。 五爻以阳居阳，无应于下，而比于上，是为君者不能养人，反为人所养者也，即拂君道之常经，故曰“拂经”。《颐》卦六爻，惟初上属阳，阳宜行，阴宜居，且五体《艮》，《艮》为止，行则失类，故曰“居贞吉”。五又中虚象《坎》，《坎》为险，又为大川，“居贞”虽吉，而养道未成，不能以济险，故曰“不可涉大川”。… 继续阅读 高岛易断山雷颐六五爻解析，山雷颐六五爻高岛易断解卦

六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。 《象传》曰：颠颐之吉，上施光也。 四爻柔正，与初九刚正相应，居得其位，以上养下，得《颐》之义，故曰“颠颐，吉”。四爻属上体，得《艮》气，《艮》为虎，耽耽下视之貌，是威而不猛之谓也。“逐逐”，《子夏传》作“攸攸”，苟作“悠悠”，刘表作“耽耽”，云“远也”。按《汉书·叙传》，“六四耽耽，其欲浟浟”，师古注，“浟浟，欲利… 继续阅读 高岛易断山雷颐卦六四爻动解析，山雷颐六四爻高岛易断解卦

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 《象传》曰：十年勿用，道大悖也。 三爻居内卦之极，阴柔而不中正。《颐》三变而为《贲》，《吕氏春秋》；孔子卜得《贲》，曰不吉，以《贲》不得五色之正也。《颐》三比二应上，谄媚以奉上，是拂夫《颐》养之贞，故凶。上下互《坤》，《坤》为十年；故曰“十年”：《坤》又为用，以其拂贞，故曰“勿用”。三至六为《剥》，《剥》，《彖》曰“不利… 继续阅读 高岛易断山雷颐卦六三爻动变解析，颐卦高岛易断六三爻解卦

六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。 《象传》曰：六二，征凶，行失类也。 二爻比初应五，阴柔不能自养，犹女不能自处，而必从男，阴不能独立，而必从阳也。“颠”倒也，“拂”违也，“经”义也，“丘”所履之常处也。夫颐养之道，以自上养下为常，今二爻虽与五为应，阴柔不能养五，反而求养于初爻，辞曰“颠颐，拂经”，是颠倒而违于常理也。以此求养，未见其福，以此而行，未见有与，故曰… 继续阅读 山雷颐六二爻动高岛易断解析，颐卦高岛易断六二爻解卦吉凶

上九：何天之衢，亨。 《象传》曰：何天之衢，道大行也。 “衢”者，四通八达之道，“天之衢”者，犹曰天路也，谓旷达而无障蔽，以喻其通也。案：上九《艮》爻，位近丑，上值牛，《文献通考》，“牛七度，日月五星之中道，其北二星，主道路”，故曰“衢”。又乾为天，《艮》为路，故曰“天衢”。“何”作荷，“荷天之衢”，犹《诗》所云“荷天之休”、“荷天之宠”也。此卦四畜初，五畜… 继续阅读 大畜卦上九：何天之衢，亨。高岛易断山天大畜上九爻动解析

九二；舆说輹。 《象传》曰：舆说輹，中无尤也。 “舆”者，车也，喻进行之义；“輹”者，车轴之缚也。天之转旋，有大车之象。“舆脱輹”者，谓车脱輹，不能驾乘，而废进行之用。此爻变则为《离》，有脱离之义，故曰“说輹”。《艮》以畜《乾》，将畜止下民之冒进，使之自止也。二与五相应，五处畜盛，未可犯也，知势之不可而不进，可谓知风识时者矣。《象传》曰“中无尤也”，谓其得中… 继续阅读 山天大畜九二：舆说輹。高岛易断山天大畜九二爻动解析

一、高岛易断天雷无妄卦九四爻辞解析 九四：可贞，无咎。 《象传》曰：可贞无咎，固有之也。 四阳刚而居《乾》体，刚而无私，无妄者也。然位当上下之交，初《乾》阳刚犹柔，恐固守未定，或有偶涉于妄者乎？故诫之曰“可贞”。盖以《乾》之健，乘《无妄》之体，更当以《乾》之贞，葆无妄之诚。斯无妄之理，静以存之，固以守之，自无过失矣，故曰“无咎”。《象传》曰“固有之也”，无妄… 继续阅读 高岛易断天雷无妄九四爻动解析, 九四：可贞，无咎。

天雷无妄卦中“无妄”，诚也，是即《中庸》“至诚无息”之谓也。《序卦》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。”盖《无妄》之诚，天之道也；《复》而《无妄》，此为“诚之”者，人之道也。为卦《乾》上《震》下，《乾》健也，《震》动也，健而动，动合夫天也，合乎天即诚也。古圣经传皆言诚，无咎二字，独见于《易》。朱子解《中庸》“诚”字，谓“即真实无妄”，而解《易》“无妄”，谓“即… 继续阅读 高岛易断天雷无妄卦解析，无妄卦高岛易断解卦吉凶

一、高岛易断地雷复卦六二爻辞解析 六二：休复，吉。 《象传》曰；休复之吉，以下仁也。 此爻以阴居阴，得其中正，与初九切比，志从于阳。嘉初之能复于道，甘心下己，以友其仁，切磋琢磨，恶念潜消，善心日生，故曰“休复，吉”。初爻得《乾》阳之正，开《复》道之首，故曰“元吉”；六二取人为善，自能从容改图，其功次于初矣，故曰“吉”。《象传》曰“以下仁也”，初复于仁，二比而… 继续阅读 高岛易断地雷复六二爻动解析, 六二：休复，吉。