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一、高岛易断水地比卦六二爻辞解析 六二：比之自内，贞吉。 《象传》曰：比之自内，不自失也。 “自内”者，自心也。古称中心曰内，书多其例，如《大学》“诚于内必形乎外”之类是也。此爻为内卦之主，柔顺中正，与五为正应，能以中正之道相比者也。盖其抱道在躬，而不愿夫外，故曰“比之自内，贞吉”，若急于用世，出而求君，虽有其道，已自失矣。必其秉中正之德，贞固自守，以待上之… 继续阅读 高岛易断水地比六二爻动白话详解,六二：比之自内，贞吉。

水地比卦中的“比”字篆书作二人相比之象。比则亲，亲则相辅，相辅则乐。又作炏，炏以联属一体为义。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋润，故相亲辅而和合，因名此卦曰《比》。《彖传》曰，“比，辅也”；《序卦传》曰，“比者，亲也”；《杂卦传》曰，“比乐”，皆同义也。以卦象言之，九五一阳位中正，上下五阴爻皆比而从之。 一、高岛易断水地比卦白话解析 比：吉。原筮… 继续阅读 高岛易断水地比卦解析，比卦高岛易断解卦吉凶

一、高岛易断地水师卦上六爻辞解析 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 《象传》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 “大君”指六五之君；“有命”谓论功行赏；“开国”，谓新封建诸侯也；“承家”，谓使之为卿大夫也。此爻外卦变则为艮，艮为门阙，有家之象；《坤》为土，有国之象。上爻居上卦之极，在师武功之终，即战定功成，旋凯行赏之时也。九二主帅，首功也，以“… 继续阅读 高岛易断地水师卦上六爻动变解析，地水师上六爻高岛易断解卦

一、高岛易断地水师卦白话解析 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 《象传》曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。 “田”者，艺禾之地；禽者，鸟兽之总称。“田有禽”者，谓有禽兽来害稼，犹言寇贼来害人民也，故驱逐之，捕获之，不可以不保持防御也。此爻五居尊位，其德柔顺，见有寇贼来犯，执言下命，委任将帅，以主征伐，故曰“利执言”。此爻互卦，… 继续阅读 高岛易断地水师卦六五爻动变解析，师卦高岛易断九六五解卦

一、高岛易断地水师卦六四爻辞解析 六四：师左次，无咎。 《象传》曰：左次，无咎，未失常也。 左者右之对，不用之地。人手右为便，左为僻，故称不正之术，曰左道，称谪官曰左迁，划策不适，曰左计。“左次”者，谓退舍也。左氏曰“不进曰次”，又曰“凡军三宿为次”，又《易》阳为右，阴为左，六四以爻位俱阴曰左。此爻阴柔而不中，志弱而不能克敌者也。自知不能克敌，量宜而退，克保… 继续阅读 高岛易断地水师六四爻动白话详解, 六四：师左次，无咎。

一、高岛易断地水师卦六三爻辞解析 六三：师或舆尸，凶。 《象传》曰：师或舆尸，大无功也。 “舆尸”者，谓军败而战死者多，载尸于车而归也。此爻内卦变则为《巽》，《巽》为进退，有疑之象，故曰“或”。古语曰，三军之灾，生于狐疑，疑者行军之所大戒也。六三以阴居阳，不中不正，进而无所应，退而无所守，居内卦之极，对外卦之敌，正当交锋接刃之际也。三以柔居刚，如小人之才弱志… 继续阅读 地水师六三爻动高岛易断白话详解, 六三：师或舆尸，凶。

一、高岛易断地水师卦九二爻辞解析 九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。 《象传》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 《师》卦，九二为五爻正应，以一阳为众阴所归，乃师中之主将，得专主战伐之权。“在师中”者，谓居军阵之中，又得中正之道；“王三赐命”者，命者恩命，谓邀荷宠遇也。“三”者，言宠赐之频也。此爻以阳居阴，在《师》之中，当互卦《震》之主爻，为居将帅… 继续阅读 高岛易断地水师九二爻动解析，师卦高岛易断九二爻解卦吉凶

高岛易断地水师卦初六爻辞解析 初六：师出以律，否臧凶。 《象传》曰：师出以律，失律凶也。 此卦内《坎》外《坤》，自内而外曰出。“以”，犹用也。《坎》为律，“律”法律，即号令节制之谓也。初为爻之始，即为出师之始。所谓临事而惧，言当谨其始也。师旅之事，率大众而临危地，国家之存亡，人民之安危系焉，苟纪律不严，人心不协，三军覆败，凶莫大矣。“否”，不也；“减”，善也… 继续阅读 高岛易断地水师初六爻动白话详解,初六：师出以律，否臧凶。

地水师卦中的“师”篆书左旁为阜；右旁为巾。巾上加一者，为能一人指挥众人也。《师》承《讼》来，《讼》必有众，《师》者，众也，故《师》继夫《讼》。顾《师》有二义，一为教导子弟，一为统领军旅，是皆有率众之象。以九二为成卦之主，统率五阴而济坎险。《坤》上《坎》下，地中有水，水依地而安居，地得水而滋润，生育万物，相助为功。水土之性，原来相亲，此卦水在地下，是至险起于至… 继续阅读 高岛易断地水师卦解析，地水师卦高岛易断解卦吉凶

一、天水讼卦高岛易断上九爻辞解析 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 《象传》曰：以讼受服，亦不足敬也。 “或”者，不必然之辞；“鞶带”者，命服之饰也；“终朝”者，自旦至暮，一日间也；“褫”者，夺也。彼讼而得胜，非理之本直者，无非以机诈遂其谋，以私曲济其奸，是理不可胜者而幸胜之，其曲直真伪，固不待辨也。爻辞所谓“锡之鞶带”。不必实有此荣，而若或有之；所谓“终朝三… 继续阅读 高岛易断天水讼上九爻详解, 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之

一、天水讼卦高岛易断九四爻辞解析 九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。 《象传》曰：复即命，渝，安贞，不失也。 四爻承五履三而应初，初既“不永所事”，四虽刚健欲讼，无与对敌，亦即得中止。且所谓“不克讼”者，与二爻同，然二爻以势不敌而归逋，四爻以理不足而自返。“复”者，返也；“即”者，从也；“命”者，正理也；“渝”者，变也；“贞”者，正也。祛其刚忿好讼之心，以复… 继续阅读 天水讼高岛易断九四爻动解析，高岛易断讼卦九四爻吉凶

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 《象传》曰：食旧德，从上吉也。 “旧”，昔也；“德”，业也。“食旧德”者，犹曰食旧业也。此爻以阴居阳，志强而才微，从九二而起《讼》，九二以不克而归逋，六三亦归旧居而食旧业，守分安常，不敢复与竞争也。“贞”固守也，“厉”危也，谓虽处危地，能知危惧而贞固自守，终必获吉也。“或从王事”者，上九为此爻正应，或将与之共从王事… 继续阅读 高岛易断天水讼六三爻动解析，讼卦高岛易断六三爻吉凶解卦

初六：不永所事，小有言，终吉。 《象传》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。 “事”，即讼也，以其事之小，故不曰讼而曰事。“有言”者，即诉讼之言；“小”者，与《需》之九二小言之小同，谓言论之伤，灾之小者也。此爻阴而居下，其身微践而无诉讼之势，其性柔暗而乏辩论之才，且畏上怖官，虽内实吞恨，不能遂讼而止。以其力弱，却不至凶，终得吉也。初六事之始，争讼未… 继续阅读 高岛易断天水讼初六爻吉凶，初六：不永所事，小有言，终吉

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 《象传》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。 “不克讼”者，不遂讼而止也；“归而逋”者，以归窜而避眚也。“眚”者，灾也，自为孽曰眚。九二自外来，以刚处险，为讼之主，与五为敌，五居尊位，自知不免，归而逋避，故曰“不克讼，归而逋”。“其邑人”者，附讼者也，主讼既逋，附讼者皆得免灾，故曰“其邑人三百户，无眚”虞氏… 继续阅读 高岛易断天水讼九二爻动变解析，讼卦高岛易断九二爻吉凶

一、天水讼卦高岛易断九五爻解析 九五：讼元吉。 《象传》曰：讼元吉，以中正也。 此爻为一卦之主，五居尊位，中正刚健，能听天下之讼，辨是非，析曲直，《彖辞》所谓“大人”也，讼者得此，吉莫大焉。自来无讼，固非易期，而听讼亦难。其人听讼而不刚，则威轻而民不服；听讼而不中，则意见多偏，而讼必多枉；听讼而不正，则性情固执，而断不当理。今五爻具刚健中正之德，居《乾》之中… 继续阅读 高岛易断天水讼九五爻动变白话详解,九五：讼，元吉。