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九三：贲如濡如，永贞吉。 《象传》曰：水贞之吉，终莫之陵也。 三以一刚介二阴之间，当贲之盛，“贲如濡如，”润泽之象。顾阴能贲人，亦能溺人，诫之以“永贞”，在我有常贞之操，斯彼无凌逼之嫌，故曰“吉”。《象传》曰“永贞之吉，终莫之凌也”，“终”字与“永”字相应，盖贞而不永，则非有终者也。谓我刚正而永贞，彼自不能凌侮也。 山火贲九三爻高岛易断解卦吉凶 ○　问时运：… 继续阅读 山火贲九三爻动高岛易断解析，贲卦高岛易断九三爻解卦吉凶

上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。 《象传》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 《艮》为果，果在树上，故于上爻，有硕果之象。艮止也，故“硕果不食”。“舆”，地也，地以载物，“得舆”者，得民之所承载也。“庐”，屋也，用以庇人，“剥庐”者，无所用其庇也。此爻一阳在上，譬如硕果仅存，高出卦外，非群阴所得蚀食，故曰“硕果不食”。原其不食之故，以天道观之… 继续阅读 山地剥上九爻动高岛易断解析，剥卦高岛易断上九爻解卦吉凶

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 《象传》曰：以宫人宠，终无尤也。 五为尊位，以阴居阳，与上比近，知群阴上逼，一阳已危，无可再剥，阴存护阳之计；以阳制阴，阴众阳孤，必不受制，不如率阴以从阳也。曰“鱼”，曰“宫人”，皆阴象。曰“贯鱼”，犹言率众阴而成贯也；曰“宫人宠”，是以宫人而受一阳之宠也。一阳既得免剥，众阴亦得免凶，故曰“贯鱼，以宫人宠，无不利”。《象传》曰… 继续阅读 高岛易断山地剥卦六五爻动变解析，山地剥六五爻高岛易断解卦

六三：剥之，无咎。 《象传》曰：剥之无咎，失上下也。 以阴居阳，与上相应，其类属阴，故其心在助阳。当群阴剥阳之时，为三独应刚，是以小人而保全君子者也，许以“无咎”，不没其善也。《象传》曰“失上下也”，谓其处上下诸阴之间，独能去党而从正，是失其党也，故曰“失上下也”。 山地剥六三爻高岛易断解卦吉凶 ○　问时运：运虽不正，能反其所为，可以免咎。 ○　问商业：同帮… 继续阅读 山地剥六三爻动高岛易断解析，剥卦高岛易断六三爻解卦吉凶

一、高岛易断山地剥卦六二爻辞解析 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 《象传》曰：剥床以辨，未有与也。 “辨”，《程注》谓“床之干也”，是床足之上，床身之下，分辨处也。初剥足，二剥辨，阴渐而进也。剥至于辨，床愈危矣，邪盛蔑正，凶与初同。《象传》曰“未有与也”，指上九言，谓二与初，同恶相济，谋《剥》上九，上九孤阳在上，未有应与。《象》盖为上九危也。 二、山地剥六二爻高岛… 继续阅读 山地剥高岛易断六二爻动解析, 六二，剥床以辨，蔑贞凶。

初六：剥床以足，蔑贞，凶。 《象传》曰：剥床以足，以灭下也。 床者，人所坐卧也，此卦上实下虚，床亦上实下虚，故取其象。阴之剥阳，自下而上，初在下，象床之足，故先剥以足。床有足而立，剥足则倾矣，倾则凶。“蔑”，灭也，“贞”，正也，阴之剥阳，即邪之灭正，是小人之害君子也，故曰“蔑贞凶”。《象传》曰“以灭下也”，以床言，足在下，以爻言，初亦在下，故曰“灭下也”，是… 继续阅读 高岛易断山地剥卦初六爻动变解析，山地剥初六爻高岛易断解卦

山地剥卦中“剥”字从刀，录声。录，《说文》“刻木也”《归藏》则作刀刀，从两刀。卦体上《艮》下《坤》，《艮》为山，《坤》为地，“山附于地”也。卦德五阴一阳，一阳居上，五阴在下。所谓山者，亦贲耳，阴盛阳微，有发发乎山崩为地之象。《彖传》不曰山在地上，而曰“山附于地”，“附”，寄托也，已难保安止而不动矣。日削日剥，势所必至，故名此卦曰《剥》。《剥》继《贲》而来，以… 继续阅读 高岛易断山地剥卦解析，剥卦高岛易断解卦吉凶

九二：咸临，吉，无不利。 《象传》曰：成临，吉无不利，未顺命也。 此爻成卦之主，以刚中之才，与六五柔中之君，阴阳相应，虽在大臣之位，任官之日犹浅，不保无众阴嫉之也。故直临则必有咎，宜待在上之君长，感我才德，而后临之，然后可得吉也。此爻曰“吉”，曰“无不利”，于六爻中特见赞美，盖初爻以正感，二爻以中感也。《象传》曰“未顺命也”，谓此爻在下体而不当位，故小人未尽… 继续阅读 高岛易断地泽临九二爻动解析，随卦高岛易断九二爻解卦吉凶

一、高岛易断地泽临卦六四爻辞解析 六四：至临，无咎。 《象传》曰：至临无咎，位当也。 此爻位近至尊，才志俱弱，以柔顺之资，居台鼎之贵，能略分忘势，下应初九之刚正，尊贤尚德，情意恳至，故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚，无矜矜自足之意，以至诚之心，感应初九，初九之贤，亦感而悦服，共谋国事，是以无咎，临政之吉，莫大于此，《象传》曰“位当也”，谓得柔正之德也。 二… 继续阅读 地泽临高岛易断六四爻动解析, 六四：至临，无咎。

一、高岛易断地泽临卦六五爻辞解析 六五：知临，大君之宜，吉。 《象传》曰：大君之宜，行中之谓也。 “知”者，智也，“智临”者，知人善任之谓也。夫以一人之身，临天下之广，自任其智，适足以为不智，惟能取天下之善，任天下之事，如此则“知周万物，道济天下”，是恭己无为之郅治也。此爻具柔中之德，居至尊之位，下应九二，知其贤而任之，所谓“聪明睿知，足以有临”，此爻得之矣… 继续阅读 地泽临高岛易断六五爻动解析, 六五：知临，大君之宜，吉。

上九：不事王侯，高尚其事。 《象传》曰：不事王侯，志可则也。 此爻为成卦之主，以刚明之才，居艮止之极，不比九五，亦不应九三，逍遥于外，高居卦极，不关世之毁誉荣辱，其清风高节，足以振起颓俗，激动人心，其益世岂鲜少哉！九五者王也，九三者侯也，不比应之，故曰“不事王侯，高尚其事”。上九高尚，固非放情物外者所可托也，是不仅治一时之蛊，实足治万世之蛊也。其志之可则，岂… 继续阅读 高岛易断山风蛊上九爻动白话详解,山风蛊上九爻高岛易断解卦

一、高岛易断山风蛊卦六五爻辞解析 六五：干父之蛊，用誉。 《象传》曰：干父用誉，承以德也。 此爻以柔居刚，又得中而居尊位，与九二刚中之贤臣，阴阳相应，专心委任，使翼为辅弼，匡救坏乱之旧弊，故曰“干父之蛊”。五爻君位，爻辞曰“父”，知帝王必有父也。卦中初、三两爻，皆曰“干父之蛊”，三则曰“有悔”，故仅得免咎；初则“考无咎”，故曰“终吉”，不可谓非干之善者也。至… 继续阅读 高岛易断山风蛊六五爻动白话详解, 六五：干父之蛊，用誉。

一、高岛易断山风蛊卦六四爻辞解析 六四：裕父之蛊，往见吝。 《象传》曰：裕父之蛊，往未得也。 “裕”者竟也，与“干”相反。“裕父之蛊”者，谓因循苟且，惮于改作，是宽容其蛊而蛊益深也。此爻以柔居柔，不能有为，爻至四，蛊已过半，治之宜如救焚拯溺，迅速从事，斯克有济。父既柔懦而积成其蛊，子复柔弱而不能救，持是以往，必见吝也，故曰“裕父之蛊，往见吝”。此爻变则为《鼎… 继续阅读 山风蛊高岛易断六四爻动解析, 六四：裕父之蛊，往见吝。

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。 《象传》曰：干父之蛊，终无咎也。 干蛊之解，见初六下，至九三而蛊已深，非有阳刚之才德，难革此弊。此爻承父破坏之后，若复因循坐视，不思补救，是长父之恶，非为子之道也；然过刚不中，或径情直行，欲补父过，致伤父心，亦未免有悔也。非刚阳之才，未易言干，幸能干之，虽“小有悔”，可“无大咎”，谓之“干父之蛊，小有悔，无大咎”。“小有悔”… 继续阅读 高岛易断山风蛊卦九三爻动变解析，山风蛊九三爻高岛易断解卦

一、高岛易断山风蛊卦九二爻辞解析 九二：干母之蛊，不可贞。 《象传》曰：干母之蛊，得中道也。 干蛊之解，见初爻下。此爻体巽，以刚中之才，上应六五，巽顺而得中道者也。初爻言“考”，二爻言“母”，是父没而母存也。《蛊》六爻，称“父之蛊”四，称“母之蛊”一，盖以妇人无专制也，在亚细亚古来所戒，如《书》所云“牝鸡司晨，惟家之索”是也。九二以刚中谏其母，故曰“于母之蛊… 继续阅读 高岛易断山风蛊九二爻动白话详解, 九二：干母之蛊，不可贞。