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六五：贞吉，无悔。君子之光。有孚，吉。 《象传》曰：君子之光，其晖吉也。 五为《未济》一卦之主，居《离》之中，与四相比，与二相应。二以居中行正，四以征伐有功，当此文德昭明，武功显著；臣下之勋业，要即为天子之威光也，故曰“君子之光”。柔得中，故“贞吉，无悔”。《离》为明，为光，德莫盛于明，业莫大于光，六五之君，和顺积中，英华发外，其光皆出于君子之身，天下莫不仰… 继续阅读 高岛易断火水未济卦六五爻解析，火水未济六五爻高岛易断解卦

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 《象传》曰：弗遇过之，已亢也。 上爻重阴不中，居全卦之极，上与初为终始，故初曰“飞鸟”，上亦曰“飞鸟”。四曰“弗过遇之”，上曰“弗遇过之”，其义大反。“弗过”者，谓弗过于五，而自得所遇，遇则无咎也；“弗遇”者，谓不过于五，而复欲遇之，遇则必凶也。位处卦外，象为鸟翼，与初并飞，初当始飞，已知其凶，上则其飞己极，故凶尤甚… 继续阅读 雷山小过上六爻高岛易断解析，小过卦高岛易断上六爻解卦吉凶

一、高岛易断水火既济卦初九爻辞解析 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 《象传》曰：曳其轮，义无咎也。 《既济》爻义，大略与《泰》同。《泰》下卦三爻，为《泰》中之《泰》，上卦三爻，为《泰》中之《否》，《既济》亦然。其所以分内外者，《离》为明，《坎》为险，犹《泰》以《乾》为有余，《坤》为不足也。《既济》初爻，以济渡取义，故有曳轮濡尾之象，《坎》为轮，为曳，初为尾。“… 继续阅读 高岛易断水火既济初九爻解析, 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

一、高岛易断水火既济卦六二爻辞解析 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 《象传》曰：七日得，以中道也。 火为水妃，故二《离》象妇。“茀”，车蔽也。《尔雅》“舆革，前谓之艰，后谓之茀；竹，前谓之御，后谓之蔽”，曰“弗”，曰“蔽”，以竹革而异也。《诗》则统谓之茀，“硕人翟茀以朝”。《孔疏》云：妇人乘车不露，车之前后，皆设障以自隐蔽，谓之茀，丧弗者，失其所蔽也。二当临… 继续阅读 高岛易断水火既济六二爻解析, 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得

九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。 《象传》曰：三年克之，惫也。 “高宗”，殷中兴之主；“鬼方”，西羌国名。按《竹书纪年》，武丁三十二年伐鬼方，次于荆，三十四年，克鬼方，氏羌来宾，即“高宗伐鬼方，三年克之”，实事也。《既济》爻象，初二皆在济中，至三始济，故取三年克鬼方以为况。高宗贤主，鬼方小国，六师所加，三年乃克，师亦惫矣，以喻济《坎》之难如此。天下之事… 继续阅读 高岛易断水火既济卦九三爻解析，水火既济九三爻高岛易断解卦

六四：繻有衣枷，终日戒。 《象传》曰：终日戒，有所疑也。 按：“繻”为采绘，“袽”为敝衣。四处内外卦之交，出《离》入坎，繻有文明之象，盖取诸《离》；袽为败衣，《坎》为破，盖取诸《坎》。言四当《既济》之盛，衣冠济济，文物声名，焕然一新，然天命靡常，盛倏为衰，新倏成故，若不因时弥缝，曾不几时，立成败坏，犹是绘采之华裳，未几而为敝败之残絮矣，故曰“繻有衣袽。”《既… 继续阅读 水火既济六四爻高岛易断解析，既济卦高岛易断六四爻解卦吉凶

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 《象传》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 五与二相应，犹东与西相对，五为君，二为臣。东邻为君，是纣之国中，西邻为臣，是文王之国中也。按纣都在东，岐周在西，东邻西邻，郑谓殷周是也。《离》为牛，《坎》为豕，杀牛而凶，不如杀豕受福，喻言奢而慢，不如俭而敬也。上卦处《既济》之后，下卦当甫济之时，殷天子祭用… 继续阅读 高岛易断水火既济九五爻动解析，水火既济九五爻高岛易断解卦

一、高岛易断水火既济卦上六爻辞解析 上六：濡其首，厉。 《象传》曰：濡其首，厉，何可久也。 上为首，初为尾，是首尾相接也。上处《既济》之极，反之即《未济》，已然者甫能过，未然时相待，进而不已，身虽未溺，首先犯焉，故曰“濡其首”。夏殷之盛，未几而坏于桀纣，文武之兴，未几而降为幽厉，所谓治日少而乱日多者，古今有同慨焉，故曰“厉”。《象传》曰“何可久”，所以戒之者… 继续阅读 高岛易断水火既济上六爻动解析,上六：濡其首，厉。

水火既济卦本地天《泰》，《泰》交故水火济。水在地中，未升于器，火在木中，尚丽于空，卦取润下者加诸火上，取炎上者搐诸水下，是谓《既济》。此卦所以名水火《既济》也。 一、高岛易断水火既济卦白话解析 既济：亨，小利贞。初吉，终乱。 “济”者，渡也，“既”者，尽也，万事皆济，故曰《既济》。卦取《坎》《离》，坎水润下，《离》火炎上，相交为用，阴阳和会，百务就理，无有不… 继续阅读 高岛易断水火既济卦解析，既济卦高岛易断解卦吉凶

初九：复自道，何其咎？吉。 《象传》曰：复自道，其义吉也。 “复自道”者，谓知时之不可进，而自复于道。此爻居《乾》卦之初，是君子隐于下位者也。以阳居阳，位得其正，才力俱强，志欲上行，为六四之正应所畜，故返于本位，而复守其正。虽为彼所畜，而终不失其道，是不降其志，不辱其身，乃吉之道也，故曰“复自道，何其咎？吉”。“何”者，谓不复容疑之辞，叹美初九之能明道义，不… 继续阅读 风天小畜初九爻动高岛易断解析，小畜卦高岛易断初九爻解卦

一、高岛易断风天小畜卦九三爻辞解析 九三：舆说辐，夫妻反目。 《象传》曰：夫妻反目，不能正室也。 “舆”者，人所乘以行远也；“辐”者，轮中之直木，或作輹；“说”者，脱也。“夫妻反目”者，谓妻瞋目而视夫，夫亦瞋目而视妻，故曰“反目”。此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而锐进，为六四所止，故比之车之运行，脱辐而不能进，曰“舆说輹”。九… 继续阅读 高岛易断风天小畜九三爻动解析, 九三：舆说辐，夫妻反目。

上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。 《象传》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。 “既”者，事之既成也。“既雨”者，此爻外卦变《坎》，前之“密云不雨”者，今则既雨矣。“既处”者，止也，谓阴阳相和，各得其所。阴之畜阳，不和则不能止，既和而止之，畜道成也。“尚德载”者，尚即《论语》“好仁者无以尚之”之谓，美六四之孚信充实，众阳感孚，明《小… 继续阅读 高岛易断风天小畜卦上九爻解析，风天小畜上九爻高岛易断解卦

九五：有孚挛如，富以其邻。 《象传》曰：有孚挛如，不独富也。 “挛”与孪通，“挛如”者，相连之意。“富以其邻”者，邻指六四，谓九五之君，能信任六四，与之合志而畜乾。六四之臣，积诚以格其君，九五之君，推诚以待其下，上下相孚，而畜道成。九五之富，皆六四之功也。此爻中正，以阳居尊位，而密比六四之宰相，惟其有孚，则群阳亦牵连以相从也。九五居尊，所谓贵为天子，富有四海… 继续阅读 风天小畜九五爻高岛易断解析，小畜卦高岛易断九五爻解卦吉凶

六四：有孚。血去惕出，无咎。 《象传》曰：有孚惕出，上合志也。 “血”者，恤也，恤字古文作血。曰恤，曰“惕”，皆忧惧之甚也。“血去”者，远伤害也，“惕出”者，免危惧也，皆所以解脱忧患。此爻成卦之主，以一阴之微弱，止五阳之刚强，盖畜得其时，又得其位，故能畜止众阳。自全卦言，为以小人畜君子；以一爻言，为以孤柔敌群刚。五为君位，四与五相比，是以臣而畜君者也。始如不… 继续阅读 高岛易断风天小畜六四爻动解析，风天小畜六四爻高岛易断解卦

一、高岛易断风天小畜卦九二爻辞解析 九二：牵复，吉。 《象传》曰：牵复在中，亦不自失也。 “牵复”者，谓与初九牵连而复也。此爻亦秉《乾》体，具阳刚之性，上进而为六四所止。然以阳居阴，位不得正，故欲进而有障；见初九之复，亦即牵连而复本位，故曰“牵复”。盖以刚中从容之德，自审进退，不失其宜，是以吉也。《象传》曰，“牵复在中，亦不自失也”，谓其有中正之德，能适进退… 继续阅读 高岛易断风天小畜九二爻动解析, 九二：牵复，吉。