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初九：不远复，无祗悔，元吉。 《象传》曰：不远之复，以修身也。 此卦初九一阳，自《乾》阳来，入《坤》群阴中，忽复本位，名之曰《复》。卦之《复》就造化言，爻之《复》就人心言是也。此爻《复》之初，为《复》道之始。七日即复，故曰“不远”，是以不至悔而得“元吉”也。“元吉”者，即复《乾》之吉也。“祗”者至也，人虽圣贤，不能无过，惟贵速改，过而不改，则有悔而凶可知也。… 继续阅读 高岛易断地雷复卦初九爻动变解析，地雷复初九爻高岛易断解卦

一、高岛易断地雷复卦六五爻辞解析 六五：敦复，无悔。 《象传》曰：敦复无悔，中以自考也。 五有柔中之德，尊居君位，位得中，故能“复”，《坤》为厚，故曰“敦”。自知其非，不惮迁善，既能复之，又加以“敦”，是知之明，力之笃也，则一得而弗失之矣，何悔之有？故曰“敦复无悔”。《象传》曰，“中以自考也”，谓初之复，复在近，可免于悔，五之《复》，复于厚，悔之有无未知，时… 继续阅读 高岛易断地雷复六五爻动解析, 六五：敦复，无悔。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。 《象传》曰：迷复之凶，反君道也。 上爻居《复》之终，《坤》之极，《坤》为迷，故曰“迷复”。迷而不复，故必有凶。“有灾眚”，灾自外来，眚由自作，迷溺至此，无往非害。《坤》为众，《震》为行，故“用行师”。《坤》上六所云“龙战于野，其血玄黄”，即行师大败之证也。“行师”既至“大败”，国君焉得不… 继续阅读 高岛易断地雷复卦上六爻动变解析，地雷复上六爻高岛易断解卦

一、高岛易断地雷复卦六四爻辞解析 六四：中行独复。 《象传》曰：中行独复，以从道也。 此爻居五阴骈列之中央，独应初爻之卦主，故能杰出群阴之间，依附仁人，是心知好善，不移习俗，而能复道者也，故曰“中行独复”。所谓“择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而不失之”者也。然其所复犹微，故不曰吉。《象传》曰“以从道也”，谓初复于道，而四从之，故曰“从道”。 二、地雷复六四高… 继续阅读 地雷复六四爻动高岛易断解析, 六四：中行独复。

一、高岛易断地雷复卦六三爻辞解析 六三：频复，厉，无咎。 《象传》曰：频复之厉，义无咎也。 三爻位不中正，志刚而质柔，质柔则见事而不明，志刚则狂躁而妄动，故屡复而屡失，是以有“厉”，亦屡失而屡复，终可“无咎”也。虽有失身亏行之惧，自无长傲遂非之过，故曰“频复，厉，无咎”。周公之系辞，隐其屡过之罪，称其“频复”之善；孔子释之曰“义无咎也”，是开人以改过迁善乏门… 继续阅读 高岛易断地雷复三爻动解析, 六三：频复，厉无咎。

六三：未济，征凶。利涉大川。 《象传》曰：未济，征凶，利涉大川，位不当也。 三爻以阴居阳，当内外卦之交，首尾俱不着岸，故爻曰“未济”。专以卦名归之，谓《未济》之所以未济者，在此爻也。三为《坎》之，地当重要，进一步则出险，误一步即履危，鲁莽前进，一经失足，功败垂成，故曰“征凶”。然《未济》有可济之道，有险有出险之时，自古定大难，建大功者，罔非从“征凶”之时而兴… 继续阅读 火水未济六三爻高岛易断解析，小过卦高岛易断六三爻解卦吉凶

一、高岛易断火水未济卦九二爻辞解析 九二：曳其轮，贞吉。 《象传》曰：九二贞吉，中以行正也。 二居《坎》之中，《坎》为轮，故曰“轮”。轮者，济之具也。《既济》初爻曰曳轮而濡尾，有济之具而濡者也；此曰曳轮，而不曰濡尾，有济之具而不濡者也，视《既济》之初为优矣，故曰“贞吉”。《坎》又为矫輮，按《周礼·考工记》，“行泽者反輮，行山者仄輮”，取其便于曳也。御轮济水，… 继续阅读 高岛易断火水未济九二爻动解析, 九二：曳其轮，贞吉。

火水未济卦中《未济》反《既济》，以《既济》之上卦，反而居下，《既济》之下卦，反而居上。火与水相背不交，是炎上者未能成其炎，润下者未能致其润，此卦所以名火水《未济》也。 一、高岛易断火水未济卦白话解析 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 不曰不济，而曰“未济”，非安处不济也，未耳。盖《未济》而自有可济，亦未亨而自有可亨，故曰“未济亨”。《坎》为小狐，“汔”，… 继续阅读 高岛易断火水未济卦解析，既济卦高岛易断解卦吉凶

一、高岛易断火水未济卦初六爻辞解析 初六：濡其尾，吝。 《象传》曰：濡其尾，亦不知极也。 初居《未济》之始，《彖》所云“小狐汔济，濡其尾”，初爻当之。《未济》之初，与《既济》之上，首尾相接，《既济》之上，以濡首而厉，初踵其后，见上之濡首，反而自惩，未济者亦可免于濡矣，乃前首后尾，同遭其濡，顽不知戒，故曰“吝”也。《象传》以“亦不知极”释之，谓前覆其辙，后又不… 继续阅读 高岛易断火水未济初六爻动解析, 初六：濡其尾，吝。

六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。 《象传》曰：密云不雨，已上也。 “密云不雨”，与《小畜》《彖》辞同，言其不能济大事，即《彖》辞所云“不可大事”之义也。六五以阴居尊，阴之盛也，阴盛则有云雨之象。五互《兑》为密，故曰“密云”；《兑》又属西，故曰“西郊”；上《震》下《艮》，《震》动而《艮》止之，故曰“不雨”。盖《小过》盛阴在外，阳气伏藏，是以密云而不雨也… 继续阅读 雷山小过六五爻动高岛易断解析，小过卦高岛易断六五爻解卦

九四：无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。 《象传》曰：弗过遇之，位不当也。往厉，必戒，终不可长也。 四亦阳刚不中，四处外卦之下，以刚居柔，非若三之重刚在上也，故“无咎”。“弗过遇之”，遇者不期而遇者也。《小过》“不宜上，宜下”，不可前往，往则有危，故曰“往厉必戒”，所以戒其妄动也。《彖》曰“过以利贞，与时行也”，时当夫动，以动为贞，时当夫上，以止为贞… 继续阅读 高岛易断雷山小过卦九四爻解析，雷山小过九四爻高岛易断解卦

雷山小过卦中此卦二阳在内，四阴在外，阴为小，谓之小，阴过于阳，谓之过。卦体《震》上《艮》下，《震》动也，《艮》止也，动止宜得其中，若过动过止，皆谓之过。《震》为雷，《艮》为山，若雷过猛，山过险，亦谓之过。以其所过，皆在小事，此卦所以名《小过》也。 一、高岛易断雷山小过卦白话解析 小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。 《小过》者，… 继续阅读 高岛易断雷山小过卦解析，既济卦高岛易断解卦吉凶

六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。 《象传》曰：不及其君，臣不可过也。 《易》例，阴阳相应，为君臣，为夫妇，取其配偶；无应者，或为父子，或为等夷，或为嫡媵，或为妣妇，取其同类。五为父母之位，亦为祖妣之位，阳爻为父为祖，阴爻为母为祖妣。五为父母，则必以二为子；五为祖妣，则必以二为孙。今二五皆阴，而不相应，有妣妇之配，故曰“过其祖，遇其妣”。常例五为… 继续阅读 雷山小过六二爻动高岛易断解析，小过卦高岛易断六二爻解卦

一、高岛易断雷山小过卦九三爻辞解析 九三：弗过，防之，从或戕之，凶。 《象传》曰：从或戕之，凶如何也。 三处下卦之上，重刚不中，《彖》所谓“不可大事”者，三四当之。且三为多凶之地，过将焉往？故爻曰“弗过”。卦体刚阳，一画横亘其中，有防之象，《艮》，止也，有防之义。防者，止其过也，止其过，即当“弗过”。上互《兑》，《兑》为金刀，有戕之象，三窬防而过，或有从而戕… 继续阅读 高岛易断雷山小过九三爻解析, 九三：弗过防之，从或戕之，凶

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。 《象传》曰：贞吉，悔亡，志行也。 《未济》济在四，《既济》济在三，《未济》之四，即《既济》之三，故爻辞皆曰“伐鬼方”。三居《离》之始，《离》为戈兵，故“用伐”。《坎》为鬼，故取象于“鬼方”。“震”者，威怒之象，所谓一怒而安天下之民也。《未济》则有悔，济则悔亡。故曰“贞吉，悔亡”。“三年”者，言其久也，即《既济》… 继续阅读 火水未济九四爻高岛易断解析，未济卦高岛易断九四爻解卦吉凶