六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 《象传》曰:入于左腹,获心意也。 四爻出《离》入《坤》,《坤》为大腹。按卦位,《坤》在《离》之西,为左,“入于左腹”者,即入于《坤》之腹也。入其腹中,自可获其心意,乃不曰获《坤》之心,而曰“获明夷之心”;“明夷”者,合全卦而言,即为“用晦而明”之心,是能卑顺不逆,可效腹心之用者矣。“出”,出《离》也,《坤》方来,故曰“… 继续阅读 地火明夷六四爻高岛易断解析,明夷卦高岛易断六四爻解卦吉凶

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 《象传》曰:南狩之志,乃大得也。 三居《离》位之终,南者《离》之本位,狩者冬猎,守地而取之也。自《离》而《坤》为向西,《坤》伤明不可往,故曰“南狩”。《离》为兵戈,不曰行师,而曰狩田,亦托言从兽以自晦耳。 按:《离》卦上六,曰“王用出征,有嘉折首”,首谓魁首,是恶之大者也。今曰“得其大首”,必是兽之大者?获其大而舍其小… 继续阅读 高岛易断地火明夷卦九三爻解析,明夷卦高岛易断九三爻吉凶

六五:箕子之明夷,利贞。 《象传》曰:箕子之贞,明不可息也。 《宋世家》曰:纣为淫佚,箕子谏之不听。人或曰;可以去矣。箕子曰:谏不听而去,是彰君之恶,而自悦于民,吾不忍也。乃披发佯狂而为奴,遂隐而鼓琴。即此可见箕子之贞也。《彖传》曰,“内难而能正其志,箕子以之”,五爻居上卦之中,故属之箕子,上承《彖传》之意,以释“用晦”之义。《彖传》所谓“内难”者,以纣为同… 继续阅读 高岛易断地火明夷卦六五爻解析,地火明夷六五爻高岛易断解卦

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。 《象传》曰:其行次且,行未牵也。 《姤》与《夬》反对,《姤》之臀在三,《夬》之臀在四,《姤》三即《夬》四也。三居下体之上,《巽》为股,臀在股上,故三有臀象。《剥》四曰剥肤,是《剥》阳也,《姤》三亦为初阴所《剥》。故曰“无肤”。上卦为《乾》,《乾》为行,三居《乾》《巽》之间,柔未变也,故“其行次且”,有危心焉。《乾》之三“… 继续阅读 高岛易断天风姤卦九三爻动变解析,天风姤九三爻高岛易断解卦

初九:闲有家,悔亡。 《象传》曰:闲有家,志未变也。 “闲”字,从门,从木,门内加木,所以防外也,故训为防。《易·文言》曰闲邪存诚,谓防闲其邪念,《论语》曰“大德不逾闲”,闲阑也,谓阑止其出入,皆取禁止防范之意。初爻处下卦之首,为《家人》之始。“有家”者,孟子谓“女有家”,是专指女子而言;“闲”者,如闺有范,女有箴,皆所以教诫之也。为女之始,先立其闲,使知所… 继续阅读 高岛易断风火家人初九爻辞解析,初九:闲有家,悔亡。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。 《象传》曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。 上互《坎》,《坎》为舆,下互《离》,《离》为牛。“无初有终”,遇刚也。《离》亦为见,上下互《既济》,《既济》初有曳轮之辞,故曰“见舆曳”。“掣”,掣曳也,即牵掣之意。“舆”指三,“曳”指四,“掣”指二。三居上下之交,其位不当,四曳之,二掣之,是曳其舆于前,又掣其牛… 继续阅读 高岛易断火泽睽卦六三爻动解析,睽卦高岛易断六三爻吉凶解卦

九二:遇主于巷,无咎。 《象传》曰:遇主于巷,未失道也。 “主”者,君也,指六五而言;“巷”,里中道,从邑,从共,谓里中所共往来者也。二处《睽》失位,所如不合,与五正应,二居《兑》中,五居《离》中,《兑》《离》皆为见,知二五均有相见之意,邂逅于巷,是不期遇而适相遇也。君臣相遇,《睽》而终合,咎何有焉?《象传》曰“未失道也”,谓不假远涉,自得相遇于巷;巷,道路… 继续阅读 高岛易断火泽睽卦九二爻动解析, 九二:遇主于巷,无咎。

六四:富家,大吉。 《象传》曰;富家大吉,顺在位也。 《离》《巽》二卦,为二女,皆自《坤》生,《坤》为富,为财,又为户,有“富家”之象。六四以阴居阴,处上卦之首,与初相应,初曰“闲有家”,盖保家有法,克勤克勤,日积月累,‘至四面俨成富家也,故曰“富家,大吉”。《象传》曰“顺在位也”,二四皆为卦主。二爻“在中馈”,中馈掌烹饪,《离》之位也;四曰“顺在位”,顺,… 继续阅读 高岛易断风火家人六爻动白话详解, 六四:富家,大吉。

初九:悔亡。丧马,勿逐,自复。见恶人,无咎。 《象传》曰:见恶人,以避咎也。 初居《兑》体之下,自《家人》上爻来,《家人》上曰“终吉”,故《睽》初曰“悔亡”。爻属《震》,辰在卯,上值房,房为天驷,故称“马”;初动而上,舍我而去,故云“丧”。然四与初同德,他无正应,姑听其去,势必复来,故云“勿逐,自复”。下互《离》,《离》性猛烈可畏,故曰“恶人”。《兑》为见,… 继续阅读 高岛易断火泽睽初九爻辞解析,睽卦高岛易断初九爻解卦

上九:有孚,威如,终吉。 《象传》曰:威如之吉,反身之谓也。 上九居《巽》位之极,《巽》二阳一阴,上得乾气,《乾》为信,故“有孚”。《乾》又为威,故“威如”,且《巽》风善入,有威孚之义。离火可畏,有威严之象。合上下两体以成其爻,示人可因象以求义也。上与三应,三之“嘻嘻”,和而失节;上之“有孚”,则和顺而能感人也。三之“嗃嗃”,严近于厉;上之“威如”,则严正而… 继续阅读 高岛易断风火家人上九爻动白话详解, 上九:有孚威如,终吉。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。 《象传》曰:六二之吉,顺以巽也。 “无攸遂”者,谓妇道无成,事无专制也。二至四互《坎》,《坎》为酒食,故曰“在中馈”,谓朝夕以治饔飧,妇人之职也。二爻在妇妻之位,备中正之德,应九五《离》明之主,是能柔顺得正,以从事九五中正之夫者也。盖妇人之道,惟在奉祭祀、馈饮食而已,不得干预外事。《采苹》、《采蘩》两篇,皆美其能诚奉祭祀,可知妇… 继续阅读 高岛易断风火家人卦六二爻解析, 六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

九五:王假有家,勿恤,吉。 《象传》曰:王假有家,交相爱也。 九五王位,王者以天下为一家,故推极言之。“假”与格同,谓感格也。五爻刚健中正,位居至尊,与六四相比,与六二相应,四以顺在位,二以顺相从,顺则情性相通,缠绵固结,交相爱悦,假之所由来也。一家之中,父子兄弟夫妇,情意如一,王者家大人众,推之天下,无不各长其长,各幼其幼,所谓“王假有家”,假之至矣。“勿… 继续阅读 高岛易断风火家人九五爻动详解, 九五:王假有家,勿恤,吉。

九三:家人嗃嗃,悔,厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。 《象传》曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。 “嗃”,《广韵》,“严厉貌”;《玉篇》,“严大声”。嗃从口,从高,谓大其声使人畏惮也。“嘻嘻”,《玉篇》,“和乐声”;嘻从口,从喜,谓和其声使人喜悦也。九三以阳居阴,处下卦之极,为一家之主,刚严过甚,过严则伤恩,未免有厉,是嗃嗃之过也;若嘻嘻则和乐无度,过和则害… 继续阅读 高岛易断风火家人九三爻动解析,家人卦高岛易断九三爻吉凶

风火家人卦体《巽》上《离》下,《巽》木为风,《离》日为火。木燃生火,故木火相生,日气成风,故风日相成,皆由一气之鼓铸,犹人生一家之生育也。又火取其明,风取其和,伦纪修明,门庭和睦,取其象焉,故曰“风火家人”。且《家人》自《明夷》来,《明夷》之卦,当周兴商亡之际,周兴肇自太姒,商亡由于妲己,国运兴亡,基于家政,此《家人》所以继《明夷》也。 家人:利女贞。 利贞… 继续阅读 高岛易断风火家人卦解析,益卦高岛易断解卦吉凶

上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。 《象传》曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 上九,阳刚居外卦之极,是求益而过甚者也,太过则变,变则不为益而为击矣。圣人观象设卦,以“损上益下”为《益》,其心本偏在厚下,至上九,为上之益下者已多,转而责下之益上,非待“莫益之,”夫且“或击之”。“或”者众而未定之辞。上动体为《屯》,“屯其膏”,即“莫益之”之谓也;反卦《… 继续阅读 高岛易断风雷益卦上九爻动解析,益卦高岛易断上九爻吉凶解卦