六四：括囊，无咎无誉。 【玩辞】：扎紧布袋口，没有灾殃，也没有庆誉。囊所以贮物，以譬心之藏知，闭其知而不用，故曰「括囊」。不悖于道，是以「无咎」。不显于物，是以「无誉」。《系辞》曰：“坤，其静也翕，其动也辟。”其动也辟，应六二「直方大」；其静也翕，应六四「括囊」。六四之时，宣酉月令，受观卦气，雷始收声，万物随入，犹天地否闭之时，贤人亦隐遁也。 【观象】：括，… 继续阅读 执象易注坤为地卦六四爻白话解析，六四：括囊，无咎无誉。

上六：龙战于野，其血玄黄。 【玩辞】：龙战郊外，血色黑黄。龙亢有悔，龙战生凶。虽不言凶，实凶不可言也。上六曰「龙战」者，要其终也。初六曰「履霜」者，原其始也。 【观象】：上六受《坤》气，宣亥月令，雉入大水为蜃，蜃为蛟龙之属，应龙象也。坤先天卦气值亥，乾后天卦气值亥，亥为天门，阳绝之地，穷则薄阴，所以战乎乾也。亥宫居西北，辰巳之冲，辰巳应龙蛇之象，相冲则战也。… 继续阅读 执象易注坤为地卦上六爻详解，上六：龙战于野，其血玄黄。

初六：履霜，坚冰至。 【玩辞】：脚下踩霜，坚冰将至。霜，阴阳之气也，阴气胜则凝而为霜，盛极则冻而为冰。故其象如「履霜」则知「坚冰」之将「至」也。霜之为物也微，冰之为物也著，履霜坚冰，见微知著，唯君子能为，皆因君子善感物也。感气应候，鸟兽本能。履霜坚冰，君子良能。《诗经·魏风·葛屦》云：“纠纠葛屦，可以履霜？”行藏不时，非君子之所为也。《礼记·祭义》曰：“霜露… 继续阅读 执象易注坤卦初六爻详解，坤为地卦初六爻执象易注白话解析

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 【玩辞】：晦含其文，固守其正。或出而事上，始虽无成，后必有终。六三阴居阳位，阴阳杂而生文，阴不先阳，臣不过君，晦含其美，因时乃发，故曰「含章可贞」。坤道固宜静而有守，或有王事，则动而从之弗违也，故曰「或从王事」。先迷失道，后顺得常，不为事主，听命而终，故曰「无成有终」。 【观象】：含，包藏，取象坤之功。章，从音从十，十者… 继续阅读 执象易注坤卦六三爻详解，坤为地卦六三爻执象易注白话解析

六五：黄裳，元吉。 【玩辞】：黄色下衣，大吉。黄者，中之色也。裳者，下之饰也。黄裳者，居中处下之谓也。言必信，行必笃，居必敬，内含文德，外达事理，故曰「黄裳」。守中而处下，以其德能如此，是以「元吉」，谓守其分也。六五应《剥》象，宣戌月令，菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴。菊者，花之隐逸者也。君子身隐而道不废，霜重而色愈浓，犹《文言》曰：“美在其中，而畅于四… 继续阅读 执象易注坤为地卦六五爻白话解析，六五：黄裳，元吉。

用六：利永贞。 【玩辞】：固守生生不息之正。永者，不息之谓也。龙战道穷，受之用六，明通变致久之理，故谓之「利永贞」者也。阳唱始，阴和终，阳无终，阴无始，此天地之大义，万物之公理，而为圣人立教之指归。用九「见群龙无首」者，阳下阴也，成其无始之义也。用六「利永贞」者，阴承阳也，成其无终之义也。用九无首，故成其无始之功。用六永贞，故成其不终之用。阳之为体则主始，为… 继续阅读 执象易注坤为地卦用六爻白话解析，用六：利永贞。

六二：直方大，不习无不利。 【玩辞】：直其守，方其操，大其道，不再复加造作，则无所不利。朱熹曰：“柔顺正固，坤之直也。赋形有定，坤之方也。德合无疆，坤之大也。”《系辞》曰：“乾，阳物也，其静也专，其动也直，是以大行焉。”言直言大，皆乾之德也。阴辟成方，坤之德方，亦乾之功也。坤以简能，继乾体成生化之功，而《系辞》所谓“成象曰乾，效法曰坤”者也。习，因重。《释文… 继续阅读 执象易注坤卦六二爻详解，坤为地卦六二爻执象易注白话解析

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 【释名】：坤者地也，万物之生，气始于天，形生于地，天地合德，刚柔有体。坤之为字，从土从申，土者坤之象，申者坤之方，取象后天八卦方位也。“坤”古文字作“巛”，象坤画六断也。异体字作“堃”，方者地之德，土者地之质。帛书《周易》作“川”，水之体，顺之性，而下之位也。坤之为用，安静柔顺，卑… 继续阅读 执象易注坤为地卦解析