高岛易断类别

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 《象传》曰：大人之吉，位正当也。 “休否”者，谓能休止其否运。“苞桑”者，谓桑之丛生者也。“系”，维系也，谓系之而坚牢也。此爻刚健中正，而居尊位，其才德威望，足以休否而开泰，是有德有位之大人也，故曰“休否，大人吉”。六二“大人否”，以六二之时，大人有德无位，时会未来，只得守其否。至居九五，则德位兼备，适当体否之会也。… 继续阅读 高岛易断天地否卦九五爻动变解析，天地否九五爻高岛易断解卦

一、高岛易断天地否卦九四爻辞解析 九四：有命无咎，畴离祉。 《象传》曰：有命无咎，志行也。 “命”者，天命也；“畴”者，类也。“畴高祉”者，谓三阳同类而共受福也。此爻上近至尊，有济否之才，居济否之位，若不待君命而举事，急于图功，虽济亦不能无咎。要必奉五之命令，斯名正言顺，才力足以除奸，威权一归于上，故曰“有命无咎”。迨事平论赏，固不独为一己之功，凡与谋诸贤，… 继续阅读 高岛易断天地否九四爻动解析, 九四：有命无咎，畴离祉。

六三：包羞。 《象传》曰：包羞，位不当也。 羞者，耻其非之谓也；“包羞”者，掩蔽羞辱也。此爻居内卦阴之极，为恶既深，既昧于审时，又短于量己。今《否》中之否既去，《否》中之泰将来，有为之士，出而图治，施其才力，正宜拨乱反正，以济国家之否也。乃六三阴柔无才，不中正而在阳位，较六二更为凶险。六二尚欲包承君子，六三则已有伤害善人之意，但当否运已转，恶势已衰，欲伤不能… 继续阅读 高岛易断天地否六三爻动解析, 六三：包羞。

六二：包承。小人吉，大人否亨。 《象传》曰：大人否亨，不乱群也。 “包承”者，谓承顺于上，下顺上，臣承君，阴为阳所包之义。“小人”，皆指占者德位，及事之大小而言。夫为臣者不一，有事人君者，有安社稷者，有天民者，有大人者，如六二则事其君而为容悦者也。此爻柔顺中正，上应九五，小人之巧者，包承容悦，以得其君之宠幸，爵禄之崇，赐予之丰，可为吉矣。然阴柔不才，当否之时… 继续阅读 高岛易断天地否卦六二爻动变解析，天地否六二爻高岛易断解卦

初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。 《象传》曰：拔茅贞吉，志在君也。 “拔茅茹，以其汇”，解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同，而别分内外，以气运变迁言之。下卦《坤》，为《否》中之否，上卦《乾》，为《否》中之泰。此内卦之三阴相连，犹《泰》内卦之三阳相连，故初爻之辞，与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人，三阴相连，一阴起则众阴并起，例如大奸得志，群奸竞进，谓之“拔… 继续阅读 高岛易断天地否卦初六爻动变解析，天地否初六爻高岛易断解卦

天地否卦中的“否”字从不，从口。不者弗也，弗与茀通。茀者车后之蔽障，以茀蔽口，呼吸蔽塞之会意。医书“心下痞硬”之痞亦同，即取此义也。 一、高岛易断天地否卦白话解析 否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。 ▲　篆书否 《象传》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子… 继续阅读 高岛易断天地否卦解析，否卦高岛易断解卦吉凶

六四；翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 《象传》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 “翩翩”者鸟刷羽之貌；“邻”者，指六五、上六而言。此爻在泰之时，上与二阴在外卦，皆与下应。阴柔之质，宜在下位，今居上体，志不自安，故上三爻相连，同欲下行，是上者以谦虚接下，不待告诫而自信孚，谓之“翩翩不富，以其邻，不诫以孚”。“不富”者，阴虚之象。此爻是运过中，《泰》将… 继续阅读 高岛易断地天泰六四爻动解析，随卦高岛易断六四爻解卦吉凶

六五：帝乙归妹，以祉元吉。 《象传》曰：以祉元吉，中以行愿也。 “帝乙”者，殷纣之父也。此爻柔而居尊位，下与九二之刚，阴阳正应，恭己无为，虚心下贤，是当位之君，开太平之治者也。九二成卦之主，辅弼六五之君以成乃治，故引“帝乙归妹”，下嫁从夫，以喻圣君虚己，下礼贤臣，开国承家，永保福祉，故曰“帝乙归妹，以祉元吉”，“元吉”者，谓大吉而尽善者，即所以成治泰之功也。… 继续阅读 地天泰高岛易断六五爻动解析, 六五：帝乙归妹，以祉元吉。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 《象传》曰：无往不复，天地际也。 “无平不陂，无往不复”者，时运变迁之常，犹月满则亏，花开则落。此爻以全卦见之，正当泰运全盛之时，然玩占爻位，为阳穷阴逼，《泰》之时将终，《否》之时将至也。凡物中则平，过中必倾，天数人事皆然。《泰》至九三，天道复其上，地道归其下，君子抚泰运之极，惟当尽人事以挽回天运，是… 继续阅读 高岛易断地天泰卦九三爻动解析，地天泰九三爻高岛易断解卦

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 《象传》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 “荒”，如洪荒之荒，又兼荒野之义。“包”者，容也；“凭河”者，徒涉也；“不遐遗”者，不忘远也；“朋亡”者，犹坤为地之“丧朋”也；“中行”，犹曰中道也。此爻具刚明之才，秉中正之德，与六五之君，阴阳正应，匡王佐霸，是有猷有为之荩臣也。盖其雍容大度，能包容荒远之细民，抚育教诲… 继续阅读 高岛易断地天泰卦九二爻动变解析，地天泰九二爻高岛易断解卦

一、高岛易断地天泰卦初九爻辞解析 初九：拔茅茹以其汇，征吉。 《象传》曰：拔茅征吉，志在外也。 “茹”者，草根牵连之貌；“拔茅茹”者，谓拔茅之一根，其牵连者与之皆拔也。此爻具刚明之才德而居下，六四之大臣，阴阳相应，是在野之贤才，为大臣所荐举者也。以三阳同体，一阳进而众阳共进，犹拔一茅而其茹连类而起也，故设其象曰“拔茅茹”。自古君子得位，则贤士萃于朝廷，同心协… 继续阅读 高岛易断地天泰初九爻动解析, 初九：拔茅茹以其汇，征吉。

一、高岛易断地天泰卦上六爻辞解析 上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。 《象传》曰：城复于隍，其命乱也。 “隍”者，城壕也，无水为隍，有水为池。“城”者，筑土所成，隍者辟土所成。“城复于隍”，谓其高城崩而复旧隍也。“自邑告命”，谓从下邑发命令，而告上国也。此爻《泰》之终，将转而为《否》，其象取阴弱之君，不能制阳刚之臣，而以时运之变革为辞，以示盛衰消长之机… 继续阅读 高岛易断地天泰卦上六爻动变解析，地天泰上六爻高岛易断解卦

地天泰“泰”字，从大，从水。形以两手决水，取水从中分，流通无滞，水去而民得安居也。自昔中土，大禹治水，疏通九河，则土壤，教稼穑，奠厥民居，斯地平天成，而万民得生活于其间，永享泰平之福，是《泰》之义也。此卦《坤》上《乾》下，《坤》阴也，《乾》阳也，是天地合气，阴阳爻和，资生资始，而民物咸亨，故名此卦曰《泰》。 一、高岛易断地天泰卦白话解析 泰：小往大来，吉亨。… 继续阅读 高岛易断地天泰卦解析，大有卦高岛易断解卦吉凶

上九：自天佑之，吉无不利。 《象传》曰：《大有》上吉，自天佑也。 此爻居《大有》之极，不居其有者也。以刚在六五国君之后，可谓尽人事而待天命者也，是贤师付也。为能则天道，以计划国政，使《大有》之君，应天时，统万机，积德行，享有全盛之福。此非“自天佑之”，岂能享其有哉！所谓不期而自致者。当此时得天助之，凡百事业，无不吉利，故曰“自天佑之，吉无不利”。夫圣人之作《… 继续阅读 高岛易断火天大有上九爻动解析,上九：自天祐之，吉无不利。

六五：厥孚交如，威如，吉。 《象传》曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。 “孚”者，所以通上下之情；“威”者，所以严上下之分也。情不通则高，分不严则亵。“交如”者，交接之义；“威如”者，威严之义。孔子曰，“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，此之谓也。此爻以柔中居尊位，虚心礼贤，下应九二，上下五阳，皆归其德，故曰“厥孚”。明良一德，朝野倾心，如… 继续阅读 高岛易断火天大有六五爻动解析，火天大有六五爻高岛易断解卦