高岛易断类别

山天大畜卦中“大畜”为卦，下《乾》上《艮》，《乾》，健也，《艮》，止也，畜亦止也。大对小而言：《小畜》《巽》在《乾》上，五阳一阴，以一阴畜《乾》三阳，《巽》体柔顺，其力不固，故为《小畜》；《大畜》二阴四阳，《艮》体笃实，能厚其储，故为《大畜》。《杂卦传》曰，“大畜时也”，《大畜》以《艮》畜《乾》者也，《乾》之纯阳，进而不止，而《大畜》能畜之，若不欲其进者，时… 继续阅读 高岛易断山天大畜卦解析，既济卦高岛易断解卦吉凶

九五：无妄之疾，勿药有喜。 《象传》曰：无妄之药，不可试也。 “疾”犹灾也。五动体《坎》，《坎》为疾，故曰疾。疾之来也，有由自致者，有因天时而非自致者，非由自致而疾者，即所谓“无妄之疾”也。“无妄之疾”，如在天为日之食，风之暴，雨之淫，雷之迅，皆一时阴阳之偏，偶触而来，时过则平，未可以药救也。在人，“无妄之疾”亦犹是焉，不容以药治之也，故曰“勿药有喜”。“有… 继续阅读 高岛易断天雷无妄卦九五爻解析，天雷无妄九五爻高岛易断解卦

一、高岛易断天雷无妄卦九四爻辞解析 九四：可贞，无咎。 《象传》曰：可贞无咎，固有之也。 四阳刚而居《乾》体，刚而无私，无妄者也。然位当上下之交，初《乾》阳刚犹柔，恐固守未定，或有偶涉于妄者乎？故诫之曰“可贞”。盖以《乾》之健，乘《无妄》之体，更当以《乾》之贞，葆无妄之诚。斯无妄之理，静以存之，固以守之，自无过失矣，故曰“无咎”。《象传》曰“固有之也”，无妄… 继续阅读 高岛易断天雷无妄九四爻动解析, 九四：可贞，无咎。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 《象传》曰：行人得牛，邑人灾也。 “无妄之灾”，谓非己之所致而灾，天数之灾厄，或有不可免也。六三位不中正，故事出意外，有如“或系之牛”。“系”者而曰“或”，原不知为谁氏之牛也；“行人”，行路之人也，见其牛以为无主也，而窃得之。在邑之人，未之知也，而捕者则必就邑人而诘之，是邑人无故而受灾也，即所谓“无妄之灾”也。… 继续阅读 高岛易断天雷无妄六三爻动解析，天雷无妄六三爻高岛易断解卦

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 《象传》曰：不耕获，未富也。 《乾》为郊野，《震》为禾稼，故爻取农象。耕而有获，菑而有畲，原非意外期望；然以耕而期获，以菑而期畲，心有期望，无妄之望，即是妄也。爻曰“不耕获，不菑畲”，谓当耕则耕，耕未尝有心于获，宜菑则菑，菑未尝有意于畲，任乎先天，不假后起，犹之谋道者非为干禄，修德者非为求名，尽其在我，不计外来。如是则为《… 继续阅读 天雷无妄六二爻动高岛易断解析，无妄卦高岛易断六二爻吉凶

天雷无妄卦中“无妄”，诚也，是即《中庸》“至诚无息”之谓也。《序卦》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。”盖《无妄》之诚，天之道也；《复》而《无妄》，此为“诚之”者，人之道也。为卦《乾》上《震》下，《乾》健也，《震》动也，健而动，动合夫天也，合乎天即诚也。古圣经传皆言诚，无咎二字，独见于《易》。朱子解《中庸》“诚”字，谓“即真实无妄”，而解《易》“无妄”，谓“即… 继续阅读 高岛易断天雷无妄卦解析，无妄卦高岛易断解卦吉凶

地雷复卦中“复”从彳，行貌，从复，行故道也，有去而复来，消而复息之义。所谓以《坤》牝《乾》，灭出复震，为余庆也，故名曰《复》。为卦《坤》上《震》下，一阳在五阴之下，阴极而阳复，与《剥》相反，与《姤》旁通。《序卦》曰：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”此《复》之所以次《剥》也。 复：亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复。利有攸往。 ▲　甲骨文复 … 继续阅读 高岛易断关于地雷复卦的解析

一、高岛易断地雷复卦六二爻辞解析 六二：休复，吉。 《象传》曰；休复之吉，以下仁也。 此爻以阴居阴，得其中正，与初九切比，志从于阳。嘉初之能复于道，甘心下己，以友其仁，切磋琢磨，恶念潜消，善心日生，故曰“休复，吉”。初爻得《乾》阳之正，开《复》道之首，故曰“元吉”；六二取人为善，自能从容改图，其功次于初矣，故曰“吉”。《象传》曰“以下仁也”，初复于仁，二比而… 继续阅读 高岛易断地雷复六二爻动解析, 六二：休复，吉。

初九：不远复，无祗悔，元吉。 《象传》曰：不远之复，以修身也。 此卦初九一阳，自《乾》阳来，入《坤》群阴中，忽复本位，名之曰《复》。卦之《复》就造化言，爻之《复》就人心言是也。此爻《复》之初，为《复》道之始。七日即复，故曰“不远”，是以不至悔而得“元吉”也。“元吉”者，即复《乾》之吉也。“祗”者至也，人虽圣贤，不能无过，惟贵速改，过而不改，则有悔而凶可知也。… 继续阅读 高岛易断地雷复卦初九爻动变解析，地雷复初九爻高岛易断解卦

一、高岛易断地雷复卦六五爻辞解析 六五：敦复，无悔。 《象传》曰：敦复无悔，中以自考也。 五有柔中之德，尊居君位，位得中，故能“复”，《坤》为厚，故曰“敦”。自知其非，不惮迁善，既能复之，又加以“敦”，是知之明，力之笃也，则一得而弗失之矣，何悔之有？故曰“敦复无悔”。《象传》曰，“中以自考也”，谓初之复，复在近，可免于悔，五之《复》，复于厚，悔之有无未知，时… 继续阅读 高岛易断地雷复六五爻动解析, 六五：敦复，无悔。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。 《象传》曰：迷复之凶，反君道也。 上爻居《复》之终，《坤》之极，《坤》为迷，故曰“迷复”。迷而不复，故必有凶。“有灾眚”，灾自外来，眚由自作，迷溺至此，无往非害。《坤》为众，《震》为行，故“用行师”。《坤》上六所云“龙战于野，其血玄黄”，即行师大败之证也。“行师”既至“大败”，国君焉得不… 继续阅读 高岛易断地雷复卦上六爻动变解析，地雷复上六爻高岛易断解卦

一、高岛易断地雷复卦六四爻辞解析 六四：中行独复。 《象传》曰：中行独复，以从道也。 此爻居五阴骈列之中央，独应初爻之卦主，故能杰出群阴之间，依附仁人，是心知好善，不移习俗，而能复道者也，故曰“中行独复”。所谓“择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而不失之”者也。然其所复犹微，故不曰吉。《象传》曰“以从道也”，谓初复于道，而四从之，故曰“从道”。 二、地雷复六四高… 继续阅读 地雷复六四爻动高岛易断解析, 六四：中行独复。

一、高岛易断地雷复卦六三爻辞解析 六三：频复，厉，无咎。 《象传》曰：频复之厉，义无咎也。 三爻位不中正，志刚而质柔，质柔则见事而不明，志刚则狂躁而妄动，故屡复而屡失，是以有“厉”，亦屡失而屡复，终可“无咎”也。虽有失身亏行之惧，自无长傲遂非之过，故曰“频复，厉，无咎”。周公之系辞，隐其屡过之罪，称其“频复”之善；孔子释之曰“义无咎也”，是开人以改过迁善乏门… 继续阅读 高岛易断地雷复三爻动解析, 六三：频复，厉无咎。

上九：无妄，行有眚，无攸利。 《象传》曰：无妄之行，穷之灾也。 上爻阳居卦之终，为《无妄》之极，极而复行，行必有眚，有何利焉！《彖》辞所谓“非正有眚”，盖指上也。上与三应，三为“邑人”，上为“行人”，三之灾，自上致之；三既被灾，上岂能无眚乎？《象》曰“穷之灾也”，位已上穷，复欲进行，是穷极而为害也。 天雷无妄上九爻高岛易断解卦吉凶 ○　问时运：好运已终，宜安… 继续阅读 天雷无妄上九爻动高岛易断解析，无妄卦高岛易断上九爻吉凶

六三：未济，征凶。利涉大川。 《象传》曰：未济，征凶，利涉大川，位不当也。 三爻以阴居阳，当内外卦之交，首尾俱不着岸，故爻曰“未济”。专以卦名归之，谓《未济》之所以未济者，在此爻也。三为《坎》之，地当重要，进一步则出险，误一步即履危，鲁莽前进，一经失足，功败垂成，故曰“征凶”。然《未济》有可济之道，有险有出险之时，自古定大难，建大功者，罔非从“征凶”之时而兴… 继续阅读 火水未济六三爻高岛易断解析，小过卦高岛易断六三爻解卦吉凶