高岛易断类别

一、高岛易断天火同人卦九三爻辞解析 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 《象传》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 “戎”者，兵戎也。“莽”者，草深处也。此卦六二，一阴居中，卦中诸阳，皆欲与同。三爻接二最近，欲同之意尤切，然二爻中正，为九五正应，不与三同。三爻过刚不中，性情刚暴，位居二五之间，欲用强而同之。然惧二之中正，畏五之刚健，不敢显发，“伏戎于… 继续阅读 高岛易断天火同人卦九三爻解析，天火同人九三爻高岛易断解卦

六二：同人于宗，吝。 《象传》曰：同人于宗，吝道也。 此爻以阴居阴，文明中正，而为全卦之主，卦中诸阳，皆求应二。二与九五为正应，九五为君，居一卦之尊位，二爻曰“同人于宗”，“宗”尊也，言二得同于至尊。在二与五，刚柔中正，时位相应，可谓尽善，但两相亲密，未免偏私，有失至公大同之量。且三四两爻，求同不得，见二与五，同意亲密，致生嫉妒，即所以取吝也，故曰“同人于宗… 继续阅读 高岛易断天火同人六二爻动白话详解,六二：同人于宗，吝。

一、高岛易断天火同人卦初九爻辞解析 初九：同人于门，无咎。 《象传》曰：出门同人，又谁咎也。 初九居一卦之始，为《同人》之首也。此卦以二爻为主。初变阴下卦为艮，象门，故曰“于门”，亦不愿独同于二，故欲出门以广交也。门以外无所私昵，故“无咎”。《象传》则颠倒其辞曰，“出门同人”，显言一出门外，天地万物，孰不吾同？不曰无咎，而曰“又谁咎也”，盖无咎，第属己言，“… 继续阅读 天火同人高岛易断初九爻白话详解,初九：同人于门，无咎。

天火同人卦中《同人》一卦，《离》下《乾》上，故合为“”字，有光明上际溥见之象。《乾》天也，《离》火也，天气上升，火性炎上，与天同也，故为《同人》。按《同人》之卦，上承《否》，天地不交为《否》，上下相同为《同人》。盖与《否》相反，而足以相济，故虽同道相与，乃能济否也，是卦之所以次《否》也。 一、高岛易断天火同人卦白话解析 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞… 继续阅读 高岛易断天火同人卦解析，同人卦高岛易断解卦吉凶

一、高岛易断水地比卦上六爻辞解析 上六：比之无首，凶。 《象传》曰：比之无首，无所终也。 此爻阴柔不才，居《比》之终。阴以阳为首，诸阴皆比五，上居五上，不下从五，是无阳也，无阳，即“无首”。胡氏云，“无首者，无君，”是所谓“后夫凶”。至众阴皆比，比道已成，于是欲比于五，不可得矣，故曰“无所终也”。天下有其始而无其终者，往往有之，无其始而有其终者，未之有也，是… 继续阅读 高岛易断水地比上六爻动详解, 上六：比之无首，凶。

一、高岛易断水地比卦九五爻辞解析 九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 《象传》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 “显比”者，明亲比和顺之道于天下也。“三驱”者，《礼》所谓“天子不围”，天子之畋，合其三面，开其一面，使之可去，不忍尽伤物命，即好生之德也。“失前禽”者，以禽之前去者，失之不追也，商汤之祝网，即是此义。“邑… 继续阅读 高岛易断水地比卦九五爻动变解析，水地比九五爻高岛易断解卦

一、水地比卦高岛易断六四爻辞解析 六四：外比之，贞吉。 《象传》曰：外比于贤，以从上也。 四本应初，不内顾初，而外比五，谓之“外比”。二之应五，在卦之内，故曰“比之自内”；四之承五，在卦之外，故曰外比之”。内外虽异，而皆得比于五，五刚阳中正，贤也；居尊位，上也；亲贤从上，比之正也，故曰“贞吉”，如夫周公之吐哺握发，以下天下之士，辅翼君德。下亲贤人，《比》爻之… 继续阅读 高岛易断水地比卦六四爻动详解, 六四：外比之，贞吉。

一、水地比卦高岛易断六三爻辞解析 六三：比之匪人。 《象传》曰：比之匪人，不亦伤乎！ 此爻阴柔，居《坤》之终，不中不正，承乘应皆阴，有远君子而比小人之象。所交非其友，所事非其君，不以正道相助，而以私谊相亲，是巧言孔壬之小人也。初应四为比，比得其人；二应五为比，比得其人，皆正人也。三乃应上，上处卦之终，是为“后夫”，即“非人”也。上比“无首”，“无首”，有伤之… 继续阅读 水地比高岛易断六三爻动白话详解,六三：比之匪人。

一、高岛易断水地比卦初六爻辞解析 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 《象传》曰：比之初六，有它吉也。 “有孚比之”者，谓诚信充实于中，如物之盈满于缶中。缶者，上古之土器，郑云：“缶，汲器也。”此卦以五阴比九五一阳为义，与他卦应比之例不同。《比》之道以诚信为本，若中无信实，虽欲亲人，人谁与之！此爻居比之初，与九五犹远，本非其应，然《比》之道在初，初… 继续阅读 高岛易断水地比初六爻辞解析，比卦高岛易断初六爻解卦吉凶

一、高岛易断水地比卦六二爻辞解析 六二：比之自内，贞吉。 《象传》曰：比之自内，不自失也。 “自内”者，自心也。古称中心曰内，书多其例，如《大学》“诚于内必形乎外”之类是也。此爻为内卦之主，柔顺中正，与五为正应，能以中正之道相比者也。盖其抱道在躬，而不愿夫外，故曰“比之自内，贞吉”，若急于用世，出而求君，虽有其道，已自失矣。必其秉中正之德，贞固自守，以待上之… 继续阅读 高岛易断水地比六二爻动白话详解,六二：比之自内，贞吉。

水地比卦中的“比”字篆书作二人相比之象。比则亲，亲则相辅，相辅则乐。又作炏，炏以联属一体为义。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋润，故相亲辅而和合，因名此卦曰《比》。《彖传》曰，“比，辅也”；《序卦传》曰，“比者，亲也”；《杂卦传》曰，“比乐”，皆同义也。以卦象言之，九五一阳位中正，上下五阴爻皆比而从之。 一、高岛易断水地比卦白话解析 比：吉。原筮… 继续阅读 高岛易断水地比卦解析，比卦高岛易断解卦吉凶

一、高岛易断地水师卦上六爻辞解析 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 《象传》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 “大君”指六五之君；“有命”谓论功行赏；“开国”，谓新封建诸侯也；“承家”，谓使之为卿大夫也。此爻外卦变则为艮，艮为门阙，有家之象；《坤》为土，有国之象。上爻居上卦之极，在师武功之终，即战定功成，旋凯行赏之时也。九二主帅，首功也，以“… 继续阅读 高岛易断地水师卦上六爻动变解析，地水师上六爻高岛易断解卦

一、高岛易断地水师卦白话解析 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 《象传》曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。 “田”者，艺禾之地；禽者，鸟兽之总称。“田有禽”者，谓有禽兽来害稼，犹言寇贼来害人民也，故驱逐之，捕获之，不可以不保持防御也。此爻五居尊位，其德柔顺，见有寇贼来犯，执言下命，委任将帅，以主征伐，故曰“利执言”。此爻互卦，… 继续阅读 高岛易断地水师卦六五爻动变解析，师卦高岛易断九六五解卦

一、高岛易断地水师卦六四爻辞解析 六四：师左次，无咎。 《象传》曰：左次，无咎，未失常也。 左者右之对，不用之地。人手右为便，左为僻，故称不正之术，曰左道，称谪官曰左迁，划策不适，曰左计。“左次”者，谓退舍也。左氏曰“不进曰次”，又曰“凡军三宿为次”，又《易》阳为右，阴为左，六四以爻位俱阴曰左。此爻阴柔而不中，志弱而不能克敌者也。自知不能克敌，量宜而退，克保… 继续阅读 高岛易断地水师六四爻动白话详解, 六四：师左次，无咎。

一、高岛易断地水师卦六三爻辞解析 六三：师或舆尸，凶。 《象传》曰：师或舆尸，大无功也。 “舆尸”者，谓军败而战死者多，载尸于车而归也。此爻内卦变则为《巽》，《巽》为进退，有疑之象，故曰“或”。古语曰，三军之灾，生于狐疑，疑者行军之所大戒也。六三以阴居阳，不中不正，进而无所应，退而无所守，居内卦之极，对外卦之敌，正当交锋接刃之际也。三以柔居刚，如小人之才弱志… 继续阅读 地水师六三爻动高岛易断白话详解, 六三：师或舆尸，凶。