高岛易断类别

六三：盱豫，悔，迟有悔。 《象传》曰：“盱豫有悔，位不当也。 “盱”者，为张目企望之象，譬如见乌之飞，仰瞻太空，见鱼之泳，俯眄深渊，不胜眷恋，故曰“盱豫”。六三阴居阳位，不中不正，其所盱者，盖上视九四之权势，而欲趋附之也。九四为一卦之主，居大臣之位，独擅威福，众阴皆归附之，六三是以惟盱瞻视，欲冀攀援，以固豫悦，谓之“盱豫”。九四以其窥探窃视，不得中正，为所鄙… 继续阅读 雷地豫高岛易断六三爻动详解,六三：盱豫，悔，迟有悔。

六二：介于石，不终日，贞吉。 《象传》曰：不终日，贞吉，以中正也。 “介于石”者，谓操守坚固，而不可移动也。夫逸豫之道，恣则失正，故《豫》之诸爻，多不得正，惟此爻以中正居阴，其与九四之刚，非应非比，有自守独立之操，其节之介，犹石之坚也。夫人之处豫也，或洋洋而自得，或恋恋而不舍，或昏迷而不悟，是皆失其正中矣，遂致豫方来而祸即随之，世之不知自守者，往往如此。六二… 继续阅读 高岛易断雷地豫六二爻动详解, 六二：介于石，不终日，贞吉。

初六：鸣豫，凶。 《象传》曰：初六鸣豫，志穷，凶也。 “鸣豫”者，自鸣得意之谓，悦豫之情动于心，而发于声者也。初爻阴柔不才，居最下之位，与四相应，恃其爱眷，心满意溢，不胜其悦，应而自鸣，其凶可知也，故曰“鸣豫，凶”。《象传》曰“志穷，凶也”。“穷”谓满极，初才得志，便为满极，盖时方来而志已先穷矣，故凶。一说穷在凶下，谓志凶穷也。 按：《豫》初六，与《谦》上六… 继续阅读 雷地豫高岛易断初六爻动详解, 初六：鸣豫，凶。

雷地豫卦中按：“豫”字从象，从牙，左旁之牙垂地，象之大者也。象性柔缓，进退多疑，以其外行安舒，一俯一仰，而不抑藏，故以安舒不抑藏为豫，遂以《豫》名卦。卦体《坤》下《震》上，《坤》下顺而载乎上，《震》上动而振乎下，盖谓扬舒于外，而不抑藏于内，是以为《豫》也。《豫》与《谦》对，《序卦》曰，“有大而能《谦》必《豫》，故受之以《豫》”，此《豫》所以次于《谦》也。 一… 继续阅读 高岛易断雷地豫卦解析，豫卦高岛易断解卦吉凶

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 《象传》曰：拘系之，上穷也。 “拘”者，执而不弃之谓也；“维”者，交结也。管子曰：“礼义廉耻，谓国之四维，乃维民之道也。”盖其所随，极其诚意缠绵，固结而有不可解者矣。至诚之极，可以孚君心，可以享鬼神，是随之极则也。“王”者，指周王而言；“西山”指歧山而言。此爻以阴居《随》之极位，天下之臣民，随顺化服之极也，故不复言随，… 继续阅读 高岛易断泽雷随卦上六爻动变解析，泽雷随上六爻高岛易断解卦

九五：孚于嘉，吉。 《象传》曰：孚于嘉，吉。位中止也。 “嘉”者，善也，谓择善而从之。随其善者，非随其人也。“孚”者，以真实诚一之心，相与感通也。“吉”者，谓君明臣良，天下从之，无不服从其化也。舍己从人，乐取于人以为善，即所谓“孚于嘉”是也。五爻阳刚中正，位居至尊，为全卦悦随之主，是圣君至诚相感，以乐从天下之善者也。夫人主之尊，其所随之可否，悉系国家之休戚。… 继续阅读 泽雷随高岛易断九五爻动详解,九五：孚于嘉，吉。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？ 《象传》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 获者，取非其有之辞，“有获”者，谓得天下之心，使之随己也。是私据其所有，而不归于五，失臣道也，故曰“贞凶”。为臣之道无他，惟在以诚相孚而已，“诚则明”，明则无疑，无疑则君臣一心，德施于民而民随之。其得民之随者，相率而共随于君，足以成君之功，致国之治者，皆在此相孚有道… 继续阅读 泽雷随卦高岛易断九四爻动解析，泽雷随九四爻高岛易断解卦

六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 《象传》曰：系丈夫，志舍下也。 “丈夫”，指初九；“小子”，指九四。初为《随》卦之主，以刚居阳，出门有功，谓之“丈夫”；四以刚居阴，其义有凶，谓之“小子”，系初失四，故曰“系丈夫，失小子”，正与二爻相反。初爻本欲出门求交，得三之《随》，必与之亲善，故三之《随》初，有求而得也。初以随求人，苟枉己徇人，虽得亦失，故云“利… 继续阅读 高岛易断泽雷随卦六三爻动变解析，泽雷随六三爻高岛易断解卦

六二：系小子，失丈夫。 《象传》曰：系小子于，弗兼与也。 刚有以自立，谓之随，柔不足自立，谓之系，故初、四、五，刚不言系，二、三、上，皆柔曰系。随则公，故无失；系则私，故有失。六二以柔居阴，与四隔位，遂系乎四，四阳而居阴，谓之“小子”，是隔位为系之谓也。系四则不能比初，初爻为《随》之主，是谓“丈夫”，故曰“系小子，失丈夫”。旧说谓二系初，失在初，阳犹微，谓之… 继续阅读 泽雷随高岛易断六二爻动详解,六二：系小子，失丈夫。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 《象传》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 此卦六爻，各以随人立义，专取相比相从，不取应爻。“官”，谓心之官，凡人作事，皆以心官主之。“渝”者变也，“有渝”者，谓变易其所主司也。官虽贵有守，处随之时，不可不知权变，变者趋时从权之谓也。此爻刚而得正，为成卦之主，主者不可随人，故不言随。“有渝”而得其正，故曰“贞吉”。“… 继续阅读 高岛易断泽雷随初九爻动解析，随卦高岛易断初九爻解卦吉凶

泽雷随卦中《随》：泽上雷下，《震》奋下，《兑》虚上，其中疏流，则内动不自主，而顺从外，从外，故曰“随”，遂以《随》名卦。《兑》为少女，《震》为长男，以少女从长男，是随之义也；兑为泽，《震》为雷，雷震泽中，泽随而动，是随之象也。其义其象，皆取以阳下阴，阴必悦随，朱子所谓“此动彼悦，成随”是也。《序卦》曰，“《豫》必有随，故受之以《随》”，盖为豫悦之道，物来随己… 继续阅读 高岛易断泽雷随卦解析，随卦高岛易断解卦吉凶

上九：同人于郊，无悔。 《象传》曰：同人于郊，志未得也。 “郊”者，国都之外，旷远之地。此爻在五爻之上，为无位之地。《同人》一卦，卦中五阳皆欲同于六二一阴，三爻与二相比，其欲同之意尤切。四爻非应非比，然以介在二五之间，亦欲强同于六二。五爻与二为正应，惟此爻居上，与二非应非比，孤介特立，置身荒郊之外，较初之于门更远。无私匿之情，免争夺之患，在六爻中，最为完善，… 继续阅读 高岛易断天火同人上九爻动详解, 上九：同人于郊，无悔。

上九：倾否，先否后喜。 《象传》曰：《否》终则倾，何可长也。 “倾否”者，谓倾毁否运，而渐复泰运也。此爻以阳刚之才，居《否》之极，能倾毁其否者也。九五之君，既有休否之务，上九居其后而辅佐之，鞠躬尽瘁，能恢复既坠之国运，故曰“倾否”。盖《否》《泰》本有循环之机，处《否》之极，其势必倾，否塞已尽，泰运将至。然当否之时，要不可委之天运，终当尽其人事，故九五不日否体… 继续阅读 天地否高岛易断上九爻动白话详解, 上九：倾否，先否后喜。

高岛易断天火同人卦九五爻辞解析 九五：同人，先号咷而后笑，大师克相遇。 《象传》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，了相克也。 “号咷”者，谓悲忧之甚而啼哭也。此爻君位，当与天下同应，若独与二亲密，非人君之道，即非大同之道也。是以为九三九四所嫉妒，隔绝阻挠，使不得与六二相遇，遂致兴师攻克，始得相遇，盖其初以不遇而号咷，今得相遇而笑乐，谓之“同人，先号咷而后笑，… 继续阅读 天火同人九五爻高岛易断解析，同人卦高岛易断九五爻解卦吉凶

一、高岛易断天火同人卦九四爻解析 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 《象传》曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则因而反则也。 “墉”者，城垣也。此爻以刚居柔，而不中正，四与二非应，亦非比，而欲强同于二，且中间隔以九三之“墉”并忌二五粮密，故欲“乘其猜”而攻焉。既思九五刚健中正，攻之于义不直，于势亦不敌，必弗能克，故不攻也。即此转念间，悔过而改善，乃得变凶而为吉，谓之“乘… 继续阅读 高岛易断天火同人九四爻解析，九四：乘其墉，弗克攻，吉。