六十四卦类别

一、高岛易断山天大畜卦六五爻辞解析 六五：豮豕之牙，吉。 《象传》曰：六五之吉，有庆也。 五为二之应，九二《坎》爻，辰在子，上值室。《广雅》云，“营室曰豕”；又《说文》，“亥为豕”；《分野》略云：“自危十六度，至奎四度，于辰在亥，为陬訾谓之豕韦。”戍亥，乾位也［127，则豕属《坎》，亦属《乾》。“豮”，《尔雅》释兽“豮，豕子，豮豕幺幼”；《郭注》“俗呼小豮猪… 继续阅读 高岛易断山天大畜六五爻动白话详解, 六五：豮豕之牙，吉。

九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 《象传》曰：利有攸往，上合志也。 三辰在辰，上值轸，轸主车驾，故有“马”有“舆”，有“卫”。又三为《坎》中，《坎》为艰，故“利艰贞”。此爻内卦为《乾》，《乾》为马；“逐”，并进也。《乾》畜至三，其德已成，可以进矣，故其象为“良马逐”。“闲”，习也；“卫”，所以防不虞，《艮》在外为止，即卫之象。三之应在上，上处“天衢… 继续阅读 高岛易断山天大畜九三爻动解析，山天大畜九三爻高岛易断解卦

九二；舆说輹。 《象传》曰：舆说輹，中无尤也。 “舆”者，车也，喻进行之义；“輹”者，车轴之缚也。天之转旋，有大车之象。“舆脱輹”者，谓车脱輹，不能驾乘，而废进行之用。此爻变则为《离》，有脱离之义，故曰“说輹”。《艮》以畜《乾》，将畜止下民之冒进，使之自止也。二与五相应，五处畜盛，未可犯也，知势之不可而不进，可谓知风识时者矣。《象传》曰“中无尤也”，谓其得中… 继续阅读 山天大畜九二：舆说輹。高岛易断山天大畜九二爻动解析

初九：有厉，利己。 《象传》曰：有厉，利己，不犯灾也。 此爻体《乾》，刚健而在下，势将锐意干进，然初爻《乾》阳尚微，距五位主爻犹远，应在四爻。四爻属《艮》，《艮》止也，初爻欲进而四爻止之，是应爻不相援，而悉相敌也。初九能知危而止，故“不犯灾也”，谓之“有厉利己”。 山天大畜初九爻高岛易断解卦吉凶 ○　问战征：宜守不宜攻，斯无害也，必待四爻援兵得力，方可大进获… 继续阅读 山天大畜卦初九：有厉，利已。高岛易断山天大畜初九爻动详解

山天大畜卦中“大畜”为卦，下《乾》上《艮》，《乾》，健也，《艮》，止也，畜亦止也。大对小而言：《小畜》《巽》在《乾》上，五阳一阴，以一阴畜《乾》三阳，《巽》体柔顺，其力不固，故为《小畜》；《大畜》二阴四阳，《艮》体笃实，能厚其储，故为《大畜》。《杂卦传》曰，“大畜时也”，《大畜》以《艮》畜《乾》者也，《乾》之纯阳，进而不止，而《大畜》能畜之，若不欲其进者，时… 继续阅读 高岛易断山天大畜卦解析，既济卦高岛易断解卦吉凶

这里结合卦例给大家说下六爻男测感情复合得山风蛊卦方面的内容，六爻男测感情有哪些断卦的要点，如何取用神？此卦官鬼爻持世，妻财爻发动，具体情况如何我们一起来看下。 一、六爻男测感情断卦要点： 六爻婚姻预测男测感情一般取妻财爻代表女方，应爻代表对方，世爻代表自己，配合世应关系来分析。 男测情感遇官鬼持世：代表自己有想当丈夫的角色的想法、有想结婚、也代表当前比较忧烦… 继续阅读 六爻测感情复合得山风蛊卦能否复合？六爻男测分手复合卦例

九五：无妄之疾，勿药有喜。 《象传》曰：无妄之药，不可试也。 “疾”犹灾也。五动体《坎》，《坎》为疾，故曰疾。疾之来也，有由自致者，有因天时而非自致者，非由自致而疾者，即所谓“无妄之疾”也。“无妄之疾”，如在天为日之食，风之暴，雨之淫，雷之迅，皆一时阴阳之偏，偶触而来，时过则平，未可以药救也。在人，“无妄之疾”亦犹是焉，不容以药治之也，故曰“勿药有喜”。“有… 继续阅读 高岛易断天雷无妄卦九五爻解析，天雷无妄九五爻高岛易断解卦

一、高岛易断天雷无妄卦九四爻辞解析 九四：可贞，无咎。 《象传》曰：可贞无咎，固有之也。 四阳刚而居《乾》体，刚而无私，无妄者也。然位当上下之交，初《乾》阳刚犹柔，恐固守未定，或有偶涉于妄者乎？故诫之曰“可贞”。盖以《乾》之健，乘《无妄》之体，更当以《乾》之贞，葆无妄之诚。斯无妄之理，静以存之，固以守之，自无过失矣，故曰“无咎”。《象传》曰“固有之也”，无妄… 继续阅读 高岛易断天雷无妄九四爻动解析, 九四：可贞，无咎。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 《象传》曰：行人得牛，邑人灾也。 “无妄之灾”，谓非己之所致而灾，天数之灾厄，或有不可免也。六三位不中正，故事出意外，有如“或系之牛”。“系”者而曰“或”，原不知为谁氏之牛也；“行人”，行路之人也，见其牛以为无主也，而窃得之。在邑之人，未之知也，而捕者则必就邑人而诘之，是邑人无故而受灾也，即所谓“无妄之灾”也。… 继续阅读 高岛易断天雷无妄六三爻动解析，天雷无妄六三爻高岛易断解卦

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 《象传》曰：不耕获，未富也。 《乾》为郊野，《震》为禾稼，故爻取农象。耕而有获，菑而有畲，原非意外期望；然以耕而期获，以菑而期畲，心有期望，无妄之望，即是妄也。爻曰“不耕获，不菑畲”，谓当耕则耕，耕未尝有心于获，宜菑则菑，菑未尝有意于畲，任乎先天，不假后起，犹之谋道者非为干禄，修德者非为求名，尽其在我，不计外来。如是则为《… 继续阅读 天雷无妄六二爻动高岛易断解析，无妄卦高岛易断六二爻吉凶

天雷无妄卦中“无妄”，诚也，是即《中庸》“至诚无息”之谓也。《序卦》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。”盖《无妄》之诚，天之道也；《复》而《无妄》，此为“诚之”者，人之道也。为卦《乾》上《震》下，《乾》健也，《震》动也，健而动，动合夫天也，合乎天即诚也。古圣经传皆言诚，无咎二字，独见于《易》。朱子解《中庸》“诚”字，谓“即真实无妄”，而解《易》“无妄”，谓“即… 继续阅读 高岛易断天雷无妄卦解析，无妄卦高岛易断解卦吉凶

地雷复卦中“复”从彳，行貌，从复，行故道也，有去而复来，消而复息之义。所谓以《坤》牝《乾》，灭出复震，为余庆也，故名曰《复》。为卦《坤》上《震》下，一阳在五阴之下，阴极而阳复，与《剥》相反，与《姤》旁通。《序卦》曰：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”此《复》之所以次《剥》也。 复：亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复。利有攸往。 ▲　甲骨文复 … 继续阅读 高岛易断关于地雷复卦的解析

一、高岛易断地雷复卦六二爻辞解析 六二：休复，吉。 《象传》曰；休复之吉，以下仁也。 此爻以阴居阴，得其中正，与初九切比，志从于阳。嘉初之能复于道，甘心下己，以友其仁，切磋琢磨，恶念潜消，善心日生，故曰“休复，吉”。初爻得《乾》阳之正，开《复》道之首，故曰“元吉”；六二取人为善，自能从容改图，其功次于初矣，故曰“吉”。《象传》曰“以下仁也”，初复于仁，二比而… 继续阅读 高岛易断地雷复六二爻动解析, 六二：休复，吉。

初九：不远复，无祗悔，元吉。 《象传》曰：不远之复，以修身也。 此卦初九一阳，自《乾》阳来，入《坤》群阴中，忽复本位，名之曰《复》。卦之《复》就造化言，爻之《复》就人心言是也。此爻《复》之初，为《复》道之始。七日即复，故曰“不远”，是以不至悔而得“元吉”也。“元吉”者，即复《乾》之吉也。“祗”者至也，人虽圣贤，不能无过，惟贵速改，过而不改，则有悔而凶可知也。… 继续阅读 高岛易断地雷复卦初九爻动变解析，地雷复初九爻高岛易断解卦

一、高岛易断地雷复卦六五爻辞解析 六五：敦复，无悔。 《象传》曰：敦复无悔，中以自考也。 五有柔中之德，尊居君位，位得中，故能“复”，《坤》为厚，故曰“敦”。自知其非，不惮迁善，既能复之，又加以“敦”，是知之明，力之笃也，则一得而弗失之矣，何悔之有？故曰“敦复无悔”。《象传》曰，“中以自考也”，谓初之复，复在近，可免于悔，五之《复》，复于厚，悔之有无未知，时… 继续阅读 高岛易断地雷复六五爻动解析, 六五：敦复，无悔。