高岛易断泽地萃卦解析，萃卦高岛易断解卦吉凶
泽地萃卦体泽上地下，泽能畜水，地能畜泽。卦通《大畜》，有畜聚之象；反则为《升》，《升》《象》曰“积小以高大”，有积聚之义。卦自《姤》来，《序卦传》曰：“姤者，遇也。物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”此卦之所以名《萃》也。 萃：亨。王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 《萃》与《涣》名相反，而义则相须。《涣》之亨，取诸水流风行；《萃》之亨，… 继续阅读 高岛易断泽地萃卦解析，萃卦高岛易断解卦吉凶
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高岛易断天风姤卦解析，姤卦高岛易断解卦吉凶
天风姤《姤》为《夬》之反，《夬》为一阴在上，五阳决之，几至于尽，至《姤》而一阴复生于下。造化之理，阴阳奇偶，如影随形，循环反复，去而复生。天地不能有阳而无阴，圣人虽恶阴，而终不能绝阴。《姤》之一阴，即自坤元下画而来，履霜之渐，已兆于此矣。按：《姤》字从女，从后，女阴象，后与後通，谓阴即伏于《乾》后也。此五阳一阴卦之所以名姤也。 姤：女壮，勿用取女。 《姤》五… 继续阅读 高岛易断天风姤卦解析，姤卦高岛易断解卦吉凶
高岛易断泽地萃卦初六爻动解析，萃卦高岛易断初六爻吉凶解卦
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。 《象传》曰：乃乱乃萃，其志乱也。 《兑》为孚，故“有孚”；《坤》为终，初失位，故“不终”；《坤》为聚，亦为乱，故曰“乃乱乃萃”。初为《萃》之始，相孚犹浅，是以有初鲜终也；不得其终，则一念萃于此，易一念而萃于彼，其志先乱矣，是萃适以长乱也。《象传》以“志乱”释之，“乃”犹汝也，汝自萃之，汝自乱之也。初爻… 继续阅读 高岛易断泽地萃卦初六爻动解析，萃卦高岛易断初六爻吉凶解卦
高岛易断泽地萃卦六三爻动变解析，泽地萃六三爻高岛易断解卦
六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 《象传》曰：往无咎，上《巽》也。 三处《坤》之上，《坤》为众，得《萃》之象。盖《萃》必众心欢悦，其《萃》乃为可用，三以阴居阳，不能统率《坤》众。《萃》者以利而《萃》，《萃》而无利，则《萃》者嗟矣，故曰“萃如嗟如”。卦以五爻为《萃》之宗主，即《彖》所称“利见”之“大人”也，往而归之，有攸利焉。“小吝”者，三无御《萃》之才… 继续阅读 高岛易断泽地萃卦六三爻动变解析，泽地萃六三爻高岛易断解卦
高岛易断泽地萃六二爻动详解, 六二：引吉无咎，孚乃利用禴
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。 《象传》曰：引吉，无咎，中未变也。 二居下卦之中，上应于五，知《萃》之当归于五也。二与初、三为同体，初之“乱”，三之“嗟”，是失所《萃》也，二能引之，同《萃》于五，故曰“引吉，无咎”。上互《巽》，《巽》为绳，下互《艮》，《艮》为手，有引之象。“禴”，夏祭名，六二为《离》爻，《离》南方，为夏，故“利用禴”。二动体《困》，《困》二… 继续阅读 高岛易断泽地萃六二爻动详解, 六二：引吉无咎，孚乃利用禴
高岛易断泽地萃卦九四爻动解析, 九四：大吉，无咎。
九四：大吉，无咎。 《象传》曰：大吉，无咎，位不当也。 四出《坤》入《兑》，当内外卦之交，为多惧之地，初应之，三比之，开馆招宾，礼贤下士，如汉之王莽曹操，臣而得众，凶莫大焉。爻曰“大吉，无咎”，必其克尽“大吉”之道，乃得“无咎”；必其能立“无咎”之地，乃得“大吉”。若文王三分有二以服事殷，能有其萃，而不自以为萃，必率其萃而归之于君，斯可谓大吉而无咎矣。《象传… 继续阅读 高岛易断泽地萃卦九四爻动解析, 九四：大吉，无咎。
高岛易断泽地萃卦九五动变解析，泽地萃九五爻高岛易断解卦
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 《象传》曰：萃有位，志未光也。 五居尊位，为《萃》之主，故曰“萃有位”；居其位以御其众，故“无咎”。然亿兆之归往在有位，亦不仅在有位也，要必有足以服众者，而众乃中心诚服矣。是《萃》以位，实《萃》以德，以德服人，此之谓“孚”，若徒曰“萃有位”而已，是以权位胁取，非心服也，孚何有焉？“非孚”而《萃》，后且有悔。“元永贞”… 继续阅读 高岛易断泽地萃卦九五动变解析，泽地萃九五爻高岛易断解卦
高岛易断泽地萃卦上六爻动解析, 上六：赍咨涕洟，无咎。
上六：赍咨涕洟，无咎。 《象传》曰：赍咨涕洟，未安上也。 “赍咨”，嗟叹之辞。目出曰涕，鼻出曰洟，“赍咨涕洟”，悲泣之状也。上爻阴柔不中，居《萃》之极，三与上为敌应，敌应则无《萃》，孤立于上而安得安乎？知其不安，则忧之深，虑之甚，极之“赍咨涕洟”，悲愁百结，人亦当谅其哀怨而来《萃》也，故得“无咎”。皖江陈氏以“咨”为资财，“赍”为持，谓财聚民散，是有其财而不… 继续阅读 高岛易断泽地萃卦上六爻动解析, 上六：赍咨涕洟，无咎。
乾为天卦上五爻执象易注白话解析，上九：亢龙有悔。
上九：亢龙有悔。 【玩辞】：物极生灾。《说文》：“悔，恨也。” 日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息，理势自然也。《诗经·召南·草虫》亦云：“亦既观止，我心则降。”故君子当此时位，宜持盈保泰，视履考祥，反观修省，功成身退，不及亢而善其终。亢龙有悔，文种、韩信注之；去亢离悔，范蠡、张良注之。 【观象】：亢，极也，取上九穷极之位，上九于时、于位、于势皆处于穷极… 继续阅读 乾为天卦上五爻执象易注白话解析，上九：亢龙有悔。
执象易注乾为天卦用九爻解析，用九：见群龙无首，吉。
用九：见群龙无首，吉。 【玩辞】：阳无终，阴无始，天理循环，终则有始，迎之不见首，随之不见后，「见群龙无首」是也。贞下启元，首尾相衔，循环无端，天理长存，生生不息，是以「吉」也。 阳不自体，阴不自用，乃成其体用。坤体六阴，六阳息阴，坤变乾，然阴不可尽息，六阳推排，一阴流出六位之外，即是用九。用九生八，阳极阴生，一阴来复，而姤卦见。八者，少阴之数，气之微也，不… 继续阅读 执象易注乾为天卦用九爻解析，用九：见群龙无首，吉。
执象易注乾为天卦九三爻白话解析
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 【玩辞】：君子修德，日日精进，无一息之间断，夜夜警惕，犹危险之在侧，如此则没有灾殃。九三不中，故惕厉。正位，乃无咎。子曰：“君子而时中。”九三惕于时，恐不中也。乾卦六爻皆托龙象，九三独言君子，何也？易者象也，象之所生，生于义也，先有其义，后托之象，故以龙说乾，以马状坤，则各随其事义而取象。乾称龙者，假象天地之气、君子之德… 继续阅读 执象易注乾为天卦九三爻白话解析
乾为天卦九五爻执象易注解析，九五：飞龙在天，利见大人。
九五：飞龙在天，利见大人。 【玩辞】：见读[jiàn]音。九五中正，具足大人之德，动静举止，皆不失正，体乾出治，代天理物，所谓大德必得其位，而必受命也。九五具足大人之德，履居大人之位，居中履正，又复言利见大人，何也？明心达性，自见之也。圣人作而万物睹，人见之也。先天乾与后天离，同舍南方。乾为精，离为舍，乾之离，精舍也。《管子·内业》曰：“定心在中，耳目聪明，… 继续阅读 乾为天卦九五爻执象易注解析，九五：飞龙在天，利见大人。
执象易注乾为天卦九四爻白话解析，九四：或跃在渊，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。 【玩辞】：或跃而飞天，或伏而潜渊，没有灾殃。九四处上体之下，进可跃升至九五，君临天下，彰显其道。道不行，退藏初九，乘桴浮于海。可进可退，进退以时，或潜或飞，潜飞以位，进退惟时，周旋惟位，虽失时位，亦无咎也。时有否泰，用有行藏，一时之制，反而为用，一时之吉，反而为凶。故君子之道也，用之则行，舍之则藏。君子之行也，进以可治平，退可以修齐。… 继续阅读 执象易注乾为天卦九四爻白话解析，九四：或跃在渊，无咎。
执象易注乾为天卦初九爻详解，初九：潜龙勿用。
初九：潜龙勿用。 【玩辞】：龙潜于渊，不宜施行。初言时位，九明阳爻，河图一三五，三阳象乾，数交于九，太阳之数；河图二四十，三阴象坤，数交于六，太阴之数。太阴太阳皆，变化之象，周人尚文，其易占变，阳爻名九，阴爻名六。「初九」谓爻题，「潜龙勿用」谓爻辞。「潜龙」谓象辞，所以明一爻刚柔进退之象也。「勿用」谓占辞，所以断一爻吉凶休咎之应也。 【观象】：初九动，乾之巽… 继续阅读 执象易注乾为天卦初九爻详解，初九：潜龙勿用。
执象易注乾为天卦九二爻详解，九二：见龙在田，利见大人。
九二：见龙在田，利见大人。 【玩辞】：龙出田间，宜晋见大人。九二居中，初具大人之德，与九五同德相应，故「利见大人」。大人指九五，乾卦之主。世应阴阳相应，易之通例、凡例。乾卦二五皆刚，同德相应，相道相守，易之特例。九二见龙，离潜出渊，自昭明德，二爻伏坤，有其德而无其位，然二五同德相应，乃终有誉命，仲尼注之矣。九二宣丑月令，受临卦气，候雉雊[gòu]。二阳咸临，… 继续阅读 执象易注乾为天卦九二爻详解，九二：见龙在田，利见大人。